董子曰:「仁者人也,义者我也。
』以仁爱人,以义制我。
以仁爱人,不授以制而尽其私。
以义制我,不私所爱而厚其疑。
恶有为天下王者自爱而制人,可以宰九州,建千祀者乎!
且诚非所以自爱。
天有四时、五行、四方,各位其位,时其时。
不疑冬之凄苦而间以燠;不疑夏之歊暑而间以寒,不疑西北之有昆仑,崇堕崟崔,隔己而陵夷之;不疑东南之有尾闾,淫浸沈没,泛己而堙燥之。
四时、五行、四方各行其职,胥以归功,盖相报也。
诗云:「投我以木桃,报之以琼瑶。
』言齐桓推亡固存,以诚信礼卫,毁於两河脰吻之间而不相疑,故取似实果而赠美琼瑶也。
王者拜贶天醮,宅履中区,感河流光,承剑启珓,以贻后世,得之丁宁,付之郑重,固其所也。
然三、五之代,以历迭兴,或及身而授,或数十世而授,卒不越神明之胤。
恶有如赵宋之削其援,弱其族,以口之口口者乎!
彼耶律、完颜、奇渥温之初始,亦尝分尺土,籍一民,伏莽啮堤,以为窥窃之资也哉!
若晋、宋、梁、唐之末造,僭偪孤寡,权壅上流,彼畀受苟简,日习而次垂之,此又无庸致怪也。
流风沿递,疑积相仍,乃至论道之职,喉舌之司,六官之长,旬宣之使,下及郡邑,城不足百雉,户不满三千者,盈天下而无非疑地。
以为不可疑也,是戈矛填心而黚皰割腕也。
以为可疑也,是授蹻、跖以籥键而稍滞其户牡也。
以为疑在此而制以彼也,是忌狸窃雏而间之以狐也。
舜之命官也,禹陟司空,宅百揆,弃为后稷,契作司徒,皋陶作士,伯作秩宗,夔典乐,教胄子,龙作纳言,各专其采。
虽稽让从容,后心载俞,而旁任必咈,其汝谐以往者,共工百度之薮,虞理名山大泽之长也。
故劳谢专尸以体其爱,道孤独赞以去其制,则仁义立而天工亮矣。
天地之气,刑德相召,祸喜相感。
甘草兆熟,苦草兆饥。
醴泉甘露,不流桀池。
夹珥阴风,不凄尧宇。
诚由诚往,疑用疑来。
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