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第19章（第2页）

爱的正面：有道德感的，正义的，创造……

爱的负面：褊狭，残忍，毁灭……

二者结合，正负两面结合，优缺点结合，诞生了一种新的元素——虚伪，真实当中又带着虚伪。

《乌合之众》：“道德的力量从来都不是自然主义者要研究的对象，但它恰恰是历史发动的原因。”

群众的感性输给理性，这也间接证明了人受感情支配，人本身就是爱的产物，世界也是爱的产物，世界是爱创造的，世界也会被爱毁灭。

所有正面情绪及优点（行为）的终点（极点）就是创造。

所有负面情绪及缺点（行为）的终点（极点）就是毁灭。

创造和毁灭的终点都是爱。

创造和毁灭的源头都是爱。

创造和毁灭的直接因素都是爱。

所有情感的源头都是爱。

就比如一个人愤怒到了极点，或是悲伤到了极点，又或是胆怯到了极点，胆怯到了极点会产生愤怒的情绪……都会产生毁灭个体或是事物的倾向或是行为。

集体拥有创造的能力（创造精神世界的产物，或是物质世界的产物），这些能力往往是强大的。

集体拥有毁灭的能力（个体的毁灭，或是世界的毁灭），这些能力往往是强大的。

就像爱的正负两面——创造、毁灭。

每个生命最基本的特质就是爱——《乌合之众》：“就像某些化学元素放在一起——比如碱和酸——后就会形成一种新物质一样，其所具有的特质也与原来的物质完全不同了。”

就像是组成一个生命体的细胞一样，许多细胞聚集起来构成一个新的生命体。

它们最基本的特质就是创造，它们最基本的特质就是爱，爱赋予了创造。

爱同时也能带来毁灭的作用。

群众心理学很好的验证了这一点，我认为凡受情感支配的都是爱的产物（生命就是爱的产物），在感性和理性之间，群体都是感性的↓

《乌合之众》：“群体不擅长讲理（没有理性），但善于行动，而且他们目前的组织赋予了他们巨大的力量。”

（这种力量可能会用来毁灭某种人或者事物，或是世界）

《乌合之众》：“群体之中的个人的主要特征，就是有意识的个性消失了，而无意识的个性得势了，通过暗示和传染，人们的思想和感情被转向一个方向，可能就会立即把暗示的思想转化为行动的倾向。

他不再是他自己，而是一个丧失意志支配能力的木偶（被同化了，理性消失，受情感支配，因为生命本身就是爱的产物，所以人（爱）很容易被引导和暗示。”

↑这也正符合爱的特质，再把这件事颠倒过来，看正面，正如男女相爱，这个特征就更明显了，男女相爱之后，产生了一个家，为了爱牺牲自我，女性牺牲自我的独立性，成为了一个母亲，为家庭（群体）做贡献，而男性也甘愿牺牲自我，建立家（群体）的完整性，他们不再是独立的个体，他们不再是自己，而是爱，已经成为了爱（就是有意识的个性消失了，而无意识的个性得势了）（他不再是他自己，而是一个丧失意志支配能力的木偶）但他们并非木偶，因为他们有情感的支撑，但同时，他们也被情感支配了。