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第97章（第2页）

神对善恶与存亡之识别。

「恶人的道路，为耶和华所憎恶，追求公义的，为他所喜爱。

舍弃正路的，必受严刑，恨恶责备的，必致死亡。

阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心。

」

神怒者之去处是灭亡黑暗。

「你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。

你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。

……你岂要行奇事给死人看么？难道阴魂还能起来称赞你么？岂能在坟墓里述说你的慈爱么？岂能在灭亡中述说你的信实么？你的奇事，岂能在幽暗里被知道么？你的公义，岂能在忘记之地被知道么？」

柴大寿好像看到了撒旦的影子。

“神啊……”

赦罪的条件在圣经是这么说的：「凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪」

神赦罪的根据，既是由于他已经刑罚了耶稣基督，凡是藉着信与基督联合的人，也都在基督里面受了罪的刑罚，就他不能不赦免人的罪。

所以柴大寿得着赦罪的条件，不在柴大寿改良自己，也不在他哭求神怜悯，而在于他相信耶稣基督。

得着赦罪的条件很简单，只有「信」一个字而已。

柴大寿不必祷告得神回心转意了，可得到赦免。

但绝对没有这件事……今天就算是神不回心转意，神也得赦免他的罪。

柴大寿夜晚独自的祷告是已经悦纳了基督在十字架上的死，罪人只能受一次的刑罚，不能第二次再受。

当一个人真正的相信主耶稣基督并他救赎的工作时，他必然会有悔改和认罪的表显，因此圣经不但常把悔改和赦罪放在一起。

是基督教徒的柴大寿不可能不知道，圣经也题到认罪和赦罪的关系。

「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶」

“Satan……”

撒旦的希伯来文为Satan，译作罪恶的源头及敌对的首领，但面前这个神情淡然的少年不可能是撒旦。

柴大寿目呲欲裂，强压住心中的恐慌，刚刚的感觉不会错的！

佐野万次郎有着悖逆之子心中运行的邪灵。

这个Mikey是……！

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