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第23章（第1页）

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世俗阶段的安瓦尔人痴迷探索大海，宗教成为了更多安瓦尔人标榜出身的珠宝，他们态度轻率，热衷于各民族间的通婚，曼哈城中一度出现了波斯人、阿拉伯人与斯拉夫人。

对于神圣血液的研究更多只能通过宗教层面寻觅，两大家族逐渐成为了附满藤壶的历史沉船。

普遍观点认为继神圣战争之后，安瓦尔国成为了阿拉伯人的领地，属于梦幻和疯癫的民族走向毁灭。

这一观点又同时受到新的挑战，其矛头指向《回声之书》的内容整理者奥比斯·杰莱蒙罗。

这位圣徒在1111年死于意大利的一间修道院中，死因是服用了掺了毒药的苦菜汁。

奥比斯的谜团不在于此人死于何处，而是他是否曾经死去，在修道院中发现的只有残帖《回声之书》以及尸体，却无人可以证明此人就是奥比斯。

在安瓦尔灭国之后的六十年，历史学家在都灵的修道院的版牍中找到了不寻常的记录，其中描述了一次异端教徒进行祭祀的过程。

事情如果一如历史学家的推断，那么奥比斯·杰莱蒙罗至少在其身故后的一百年间仍然‘存在’，他仍然在遵循着老师的教导，守护着博拉的梦境世界。

“我们走火入魔的兄弟此刻已经全然忘记了上帝的意志他身上背负的爱。

他们在一株从不结果的树下焚烧香料，在一片甜腻的可以令人致幻的迷雾中起舞。

他们的脸上呈现出如痴如醉的神情，仿佛已经陷入迷境，像是死了，又像是睡去。

他们不断地互相用嘴唇哺渡酒水，用火堆中炙烤得滚烫的石子烙在自己身上，他们又哭又笑，口中不断呼唤着没有人知道的名字，那个发音就像是ArwK-Pory-Rkwa*”

属于博拉的血液是否已经在神圣战争中流淌完毕？这世界上是否还有残存的安瓦尔人？这个问题一度被历史学家完美地解答，却又留下了更多的疑点。

Arwk-Pory-Rkwa*古安瓦尔语，意为博拉，司梦之神。

第二十章无效的证人证词四

我的名字叫列维·布里斯班，我想我应当为我的朋友格林之死负责。

我们的友谊在贝尔格莱德的漫长冬天里开始。

那真是一个异常寒冷的冬天，人们为了驱避严寒不得不在米哈伊洛大公街上寻找可以避难的酒馆，在我可怜的朋友的桌上是整间酒馆最为便宜的啤酒——发酵的麦芽水掺上了更多的水，其他的酒也基本没有区别。

说老实话，在见着他的时候，我以为我们是一路人。

我的工作需要我对所有人保持警惕，而他看起来就像是一只机警的鼹鼠。

他的座位下是一只很旧的手提箱，箱子被夹在他的腿中间，即使桌面上的他一本正经认真读着报纸，可总觉得不太自在。

一切的开始源于一句错误的开场白，我走过去，在那张桌子坐下，按照约定中的暗号打招呼，像一个紧张而又不得不佯装镇定的君主。

“那是什么声音？*”