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第23章（第2页）

严厉吧怕伤了殿下的心，不留神母子生隙；宽松呢又担心殿下折了前程，为人诟病。”

他的美人娘啊就是有颗七窍玲珑心，即便登上皇后宝座也依然谨小慎微，仅仅这点，就比骄纵跋扈的栗姬强上百倍。

刘彻失笑：“既然娘亲不想让我知道，你怎么还敢说与我听？”

“后面都是我自个儿琢磨出来的，况且，殿下那么通透的人，心中有数，哪里需要我这婢子多嘴？”

在半夏面前，刘彻也不隐瞒自己的真实想法，瞅着偷渡自己出宫的李陵还没到，便说：“《道德经》之于我，不过是一本类似于游记、人物志之类的闲书。

这倒不是说它欺世盗名满纸空话，它的确意义非凡，可它的意义更多的是在于修身养性上，绝非首选的治国之道。”

即便推翻了封建王朝，国人依旧深受两千年的儒家思想影响，可以说，没有孔大圣人，天朝会是另一番光景。

那种文化的熏陶早就沉淀在了炎黄子孙的血脉里，刘彻也不例外。

在老子眼中，统治者是专为坏自然秩序扰乱天下祸害百姓而存在的，于是，他要求统治机关无所作为，放任百姓该吃吃，该睡睡，该生娃生娃，自由发展，达到“无为而治”

的境界。

从哲学的意义来说，这项目标是伟大的是圣洁的是崇高的，可再光芒万丈的理想转化为政策落实到下面，都会受到或多或少的扭曲。

老子要“愚民”

（注2），本意是好的，因为大智若愚，老百姓有了小智慧小心机就会起贪欲谋私利起祸乱，所以，要天下安定，就要保持老百姓们知足常乐无欲无求的心态，不让他们知道富贵，就不会求富贵，你我他携手并进，走上一条安全环保无公害的反城市化道路。

景帝休养生息，采用老子的治国之道无可厚非。

然而，刘彻十分清楚，既然卫青霍去病名垂青史，就说明将领这类人才在自己统治时期还是很吃香的，而根据经济学需求供给的关系，匈奴侵犯边境这种事的概率一定不低。

到时候兵临城下，他能怀着天下大同的哲人情怀，打出“我们只有一个地球所以大家一定要好好相处哦”

的横幅标语和匈奴谈判吗？

皇帝这条路，很辛苦很寂寞，但是想一想，也不是前途无亮毫无希望。

刘彻早有计较，他绝对不做第二个能者多劳大权一把抓操心这操心那最后被活活累死的诸葛孔明，到时候把儒家“明知不可为而为之”

的口号一传播，再用开科取士的渔网一兜，不捞上几条士为知己者死的胖头鱼来就对不起咱这张脸！

这世界什么最贵？人才！

注1：太史公是武帝时期新设的官职，位在丞相上，宣帝时期降为太史令。

序事如古春秋，掌管天时星历，“近乎卜祝之间”

，也就是说，太史公不仅仅是记录历史，还掌管天文、卜算。

历史上，司马谈在汉武帝时期才当上太史公，其子司马迁比刘彘小十一岁。

《大汉天子》中司马迁没有明确的年龄，在文中暂定为小刘彻六岁，特此申明。