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第4章 朝露人生短绪繁真我余影实且鲜（第2页）

原来，赵不琼点餐那会儿，陆静已经把无问僧讲的《阿紫悟空》的故事录音发给蔡紫华了。

俩人原本打算开车直接回深圳，路上随便对付一口的。

可为啥突然改变主意，急匆匆地停车下来，跑砂锅粥店吃饭呢？一来是真饿了，二来更关键，她俩都好奇得要命，想知道无问僧讲的那个《阿紫悟空》的故事，阿紫本人会不会把这魔幻仙侠故事当真。

车上跟阿紫视频通话不方便，所以陆静一看到砂锅粥店，就决定停车，一边填肚子，一边解决这个“好奇害死猫”

的问题。

赵不琼想了想，说：“录音是你发的，还是你打吧。”

陆静点头，拿起手机，拨通了视频通话。

不一会儿，屏幕上就出现了蔡紫华温暖和煦的笑容。

陆静跟蔡紫华打了个招呼，然后把手机竖起来靠在餐桌号牌架上，这样两个人都能看得清清楚楚。

寒暄几句后，陆静盯着屏幕上的蔡紫华，一脸认真地问：“五师姐，老师讲的那个‘阿紫悟空’的魔幻故事，你觉得是真的吗？”

蔡紫华眼里闪着思索的光，反问道：“那你觉得，啥才算真实呢？”

陆静一听，转头看向赵不琼，然后往后挪了挪，把屏幕前的位置让出来。

赵不琼靠近屏幕，表情严肃地说：“五师妹，我以前觉得吧，‘真实是不以人的意志为转移的客观事实’。

但听了老师的‘阿紫悟空’后，我这观念有点动摇了，所以才想问问你呢。”

蔡紫华推了推鼻梁上的眼镜，靠近屏幕，语气温和的说：“嗯，几年前，我跟你想法一样。

但后来研究老师的商品三体移库理论越深入，我这看法就开始变了。

商品不光是市场上、超市里、交易所里买卖的那些东西，还包括服务，这理论，其实都适用的。

我甚至开始琢磨，人要是作为劳动力或人才进入交易市场，是不是也算一种商品呢？想得越多，困惑也越多。

慢慢地，我领悟到，不光是劳动力，只要一个人有了名字，他就会呈现出商品的三法体化特征。

所以，我稍微改了下你刚才说的定义，我觉得‘不以人的意志为转移的价值观、人生观、世界观所折射出的客观事实的投影更为真实’，这就是我现在的看法。”

陆静向来对那些晦涩难懂的定义不感冒，但这次，蔡紫华的话她算是听明白了——故事虽然魔幻的，却蕴含着“真实”

。

悟到这点，她就不再纠结蔡紫华后面的话，满脑子开始盘算：这么魔幻的故事都能是真的，那咱们得怎么把这事儿玩得更嗨、更有趣呢？

赵不琼还在和蔡紫华深入探讨，她对这种哲学层面的思考特别上心。

刚才蔡紫华的用词是“更真实”

，“更真实”

与“真实”

的区别，她听得很仔细。

“真实”

是实实在在的，而“更真实”

则是人心里的那份认同和真实的感受。

赵不琼又追问了一句：“五师妹，那你说咱们的‘烂片时代’是该展示那些实实在在的真实故事，还是那些让人心里更有感触的‘更真实’故事呢？”

蔡紫华没想到赵不琼能问出这么有深度的问题，她愣了一下，然后从屏幕上消失了一小会儿，再回来时，脸上换了一副爽朗的笑容：“四师姐，老师讲的《阿紫悟空》那故事，虽然听起来跟神话似的，但我现在觉得，那里面藏着的描述的人生是真实的，这是一种人的内心对真实升华的渴望。

哎，对了，去年我去澳门办完事，心里一堆疑惑，就跑去沙湾古镇找老师聊聊。

他那天说的一句话，我到现在还记得清清楚楚，很适合用来回答你，我还让老公写成字帖，挂家里最显眼的地方了。”

蔡紫华深吸了一口气，神色变得严肃起来，一字一顿地说道：“我希望被仰望，却不希望被探究，但没有探究，就不会有仰望。”

赵不琼在心里默默重复了一遍，顿时有种豁然开朗的感觉，明白了蔡紫华话里的深意。