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第26章 七情六欲（第2页）

太白星君当时并没有阻止事件生，似乎只觉他们污浊星官名号。

唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君，还有那句“修持己身，德行兼备，人人皆可称太白。”

人人皆可称太白！

灵光电闪，他屏住呼吸，体内五炁停滞，隐约间脑海中产生一个念头：

仙、佛唯一，而鬼神恒定。

何解？

仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。

因为正果唯一，得而显现于外。

举个例子，弥勒必然是未来佛主，那么不管是谁成为未来佛主，他就是弥勒。

他不是因为自己是弥勒而成为弥勒，而是坐上弥勒位成就弥勒。

所以仙佛有千万化身。

鬼神不同，祂们的权能是恒定的。

天地认同，权能加身。

先天神与香火神都是神，但现在先天神几乎不存，香火神大行其道。

权能未变，使用者生变化。

所以大魏真有成功可能性，酆都大帝才会出面收回忘川，收回城隍、土地职能。

只要保证自身念头不被神职占据，恰好鬼神七情尚在，六欲不灭。

唐肃玉语气艰涩，哑着嗓子说道：“史瘟神，你们可能想错了。

刘元达要是真被封为正殿阎王，他是阎王，亦是刘元达。”

“我终于明白为什么大魏执着于造神，但是他们似乎将仙、神混为一谈，所以试图占据星辰之位。”

通俗点说，仙佛展现思想，鬼神执行职能。

这并不是说仙、佛不需要伟力，让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。

鬼神只需使用伟力运转天地规则。

眼下不是解释的时机，唐肃玉必须尽快回归人间。

他拉起回禄老道，重新运转五炁笼罩，就此告别。

“别去！”

刘元达抬起头，红着眼眶，哆嗦着嘴唇道，“忘川有他们的后手，踏入后十死无生。”

“他们想要通过你，控制吕岱。”

“我不知道为什么，他们似乎认定吕岱必然会成为十殿之主。”

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唐肃玉问道：“他们是谁？”

“他们是七情、六欲。”

“什么？”

“七情以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲为见、听、香、味、触、意。”

刘元达似乎有些崩溃，不知是相思苦作还是另有隐情。