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第56章（第3页）

余讶之，特至夹山。

见寺旁有石塔，复以屋，塔面大书’奉天玉和尚‘。

前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不知谁氏子。

一老僧年七十余，尚能言夹山旧事，云和尚顺治初入寺，事律门，不言来自何处，其声似西人。

后数年复有一僧来，云是其徒，乃宗门，号野拂，江南人，事和尚甚谨。

和尚卒于康熙甲辰岁二月，约年七十。

临终，有遗言于野拂，彼时幼，不与闻。

寺尚藏有遗像，命取视之，则高颧深颐，鸱目蝎鼻，状貌狰狞，与《明史》所载正同。

自成僭号奉天倡义大元帅，后复自称新顺王。

其自称奉天玉和尚，盖自寓加点以讳之。

而野拂以宗门为律门弟子，事之甚谨，岂其旧日臣相与左右者与？《明史》于九宫山鉏死之自成，亦云：“我兵遣识者验其尸，朽莫辨。

’而老僧亲闻謦欬，其西音又足异也。”

所谓“西人”

“西音”

，指陕西人和陕西口音。

李自成是陕西米脂县人。

李自成瞎了一只眼睛，是在围攻开封时给陈永福射瞎的，本是一个极明显的特征，但那老僧描述奉天玉和尚时没有提及，似是一个重大疑点。

李自成在此之前，当被明兵逼得势穷力竭时，曾假死过一次，那是在崇祯十二年。

他幼时做过和尚。

阿英在剧本《李闯王》的考据中说：“……自成再过和尚生涯，也是‘驾轻就熟’的，何况‘成则为王，败则为僧’，是中国的老一套呢！”

在小说中加插一些历史背景，当然不必一切细节都完全符合史实，只要重大事件不违背就是了。

至于没有定论的历史事件，小说作者自然更可选择其中的一种说法来加以发挥。

但旧小说《吴三桂演义》和《铁冠图》叙述李自成故事，和众所公认的事实距离太远，以《铁冠图》中描写费宫娥所刺杀的闯军大将竟是李岩，未免自由得过了分。

《雪山飞狐》于一九五九年在报上发表后，没有出版过作者所认可的单行本。

坊间的单行本，据我所知，共有八种，有一册本、两册本、三册本、七册本之分，都是书商擅自翻印的。

总算承他们瞧得起，所以一直也未加理会。

只是书中错字很多，而翻印者强分章节，自撰回目，未必符合作者原意，有些版本所附的插图，也非作者所喜。