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经过询问得知娃娃和另外一个女人都死了,最先死的是那个女人,被掳到陌生的部落,所见男人个个宛如“饿死鬼”
一样,再强的身体也承受得辛苦,又时时思念着丈夫和孩子,因反抗挨打后又没饭吃,身心煎熬之下生了病,没人诊治,没多久就被那些男人给折腾死了。
娃娃性子骄纵暴躁,又心仪阿蛮,岂会老老实实地被一众又臭又丑的男人们欺负,跟在巫医身边多年,简单的医理懂一些,于是被欺负时趁对方不备攻击其身体软弱的要穴,就这样被她连伤三个男人。
娃娃伤了人,被激怒的“饿男”
们绑住双手,双腿拉开各绑在两边的柱子上,被束缚住便毫无还手之力,只能绝望地任人为所欲为。
这群男人饥渴太久,加上娃娃连伤他们三个兄弟的行为彻底激怒了他们,于是在解决生理需要时便毫不留情。
本就女人过少,又被一个接一个的男人虐待,自小被巫医捧在手心里长大的娃娃哪里承受得住这等痛苦与污辱,毅然嚼舌自尽了。
听说当初娃娃全身被缚受辱时不停地喊着阿蛮的名字,声音里带着浓浓的不甘还有绝望,嚼舌死时喊的是巫医。
人处在极度的委屈和危险时就会想到对自己来说最亲最重要的人,娃娃心目中最重要的人就是巫医和阿蛮。
众人虽然不怎么喜欢娃娃,又因巫医的事或多或少迁怒一些在娃娃身上,但听说娃娃死了还是不禁伤感了一番,毕竟在同一部落生活了那么多年,娃娃被掳走后不顾性命连伤了三个外族男人,一般女人被掳到外族都会为了保命而肆意讨好,而娃娃明知反抗会给自己带来灾难依然不改初衷,可想而知在她心中还是自己的部落重要,尤其她对阿蛮至死不变的痴心令在场人感动。
留在部落里的人被叫了来,人肉这东西并非所有人都喜欢吃,程依是不吃,其他人到是不排斥,只是在这充满血腥味的地方待了一阵子很影响食欲,有几个女人受不了血腥味吐得胆汁都出来了,更不会去吃人肉。
这吃人肉的事没人勉强,不吃人肉的十来个女人随着程依一同去砍树枝拔藤条搓绳子用来做担架,伤员太多,光靠搀扶没法走这么远的路,说不定还没回去在路上就死一堆,所以担架必须得做。
这次报仇虽然又死了一部分族人,但毕竟是彻底报了仇,众人在伤心的同时也解气,想到死去的伙伴,阿泰他们分解敌人尸体来毫不留情。
阿蛮一直昏迷着,程依很着急,但却没法一直陪在他身边,越是着急担心她越要赶紧做担架,光女人做慢,还喊了几个男人过来帮忙。
男人们叫嚣着烤人肉、吃人肉时程依她们一直在绑担架,期间程依没敢摘下将自己脑袋蒙得严严实实的帽子,否则闻到烤熟的人肉味她绝对会吐,连族人们欢呼解恨地吃人肉的样子都不敢看,也不敢想,拼命催眠自己他们吃的是猪肉。
阿泰他们吃的是人的大小腿和肚子等肉多的部分,至于头、脖子、胳膊和脚就扔掉了,也许是饿了,又或许是因为吃的是敌人的肉感觉痛快,不少人都吃得满嘴流油,大呼好吃、痛快。
众人吃完了肉便跟着程依她们一起搓绳子绑担架,人一多绑得就快了,总共绑出六个来,怕受重伤的人等不及,程依催促吃饱的族人先将受伤最重的人抬回去。
两人抬一个人,阿蛮是第一个被抬上担架的,剩下的五个都是重伤昏迷的,程依随着十二个抬担架的人一起回去,嘱咐留守的族人在看着伤员的同时顺便再绑担架。
抬着人一来一去很费时间,十二个人将六个伤员抬回来后留下了两个人,剩下的十个拿着担架匆匆离开。
担架这东西越做越手熟,等十个人回去时又做出来了两个,于是就这样,每次抬回来的人越来越多,到后来女人们也帮起忙来抬着,等天黑之前所有伤员都抬了回来。
外族被留下来的女孩儿和女人都带了回来,那个老妇人因为做不了活,没有任何用处,于是很不幸地被舍弃了。
灭了一个部落,那部落里所有有用的东西也拿了回来,包括兽皮、陶盘碗还有少得可怜的一点野菜和米糠。
因吃了不少人肉,大部分人都还不饿,没吃人肉的,诸如程依等人和一直待在部落里的人则随便煮点野菜粥吃了,因伤员多,都在忙着照顾他们,没有时间打猎或捕鱼。
阿蛮醒来时天还没全黑,估计是失血过多,脸色很白,醒来后想坐起来,结果忘了自己身受重伤,一动锥心的疼痛袭来,立刻满头大汗。
听到阿蛮呻吟,在门口煮粥熬鱼汤的程依立刻走进来,带着丝激动道:“你终于醒了。”
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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有人说,假大空。且看一个普通文科生在秦时世界,如何拨动时空的琴弦。地泽万物,神农不死。农家,还不去研究杂交水稻。大道阴阳无极太一。阴阳家,快去发现宇宙星空的奥秘。儒家道家,天人合一境界还有另一种诠释。名家墨家,世界的本质属性是物质性。先贤诸子,你们的学说泽披后世,却无法孕育自然科学的种子。陆言决定,他要改变这一点。江湖朝堂,波澜壮阔,蓦然回首,他已成为人间之圣。PS本书不是爽文,前期甚至有点小虐。也不算完全的系统流。欢迎开喷,前提是看完前六十章。书友交流企鹅701922453...