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第36章（第2页）

大型论辩，是每年在春秋时期卫国首都故地所进行的，由各大学派推举几个人选参加，论时事，政治，民生，文化，诸多方面无所不包，而小的论辩，就在那些公园，广场就可以进行，凡是有人观点不同，就可以选择一个地方进行论述，由众人判定高下，绝不会有人不服。

若是不分高下，这个议题就会在各自学派内向上提，不断由更有才能的人来进行研究——数千年来，这样的独特文化环境不知道为中华解决了多少问题。

多的是其他国家想要学习这样的制度，然而，数千年时间慢慢养成的制度怎么是他们能够一蹴而就的呢？就单单说是论辩胜利者的观点用于施政这一点，不知道难倒了多少国家，比起中华家大业大，即使一时错误也毫不担心，它们走错一步就可能全盘皆输，而且，他们的学者虽然也有顶尖人物，却做不到像中华这样即使是路旁小贩都能将论辩中提到的许多思想说得是头头是道。

环境铸就一切。

这样一个国家，怎么能不吸引人？怎么不会成为诸多学者学子所无限向往的国度？每年，申请移民中华的人中，最多的是学者，通过率最高的也是学者。

中华的士子们，不断汲取着来自外来者的思想，充实着自己，并将合理的思想带到这个国家，使之壮大自己的民族。

如此的情况之下，每年一次的诸家论辩自然成为了全世界的人关注的重点，学术界，政界，军界，都关注着论辩，因为这将决定中华这个庞然大物在接下来的思想和行动纲领，直接影响其他国家的利益。

不过，像这样大型的论辩，是不会全程开放的。

即使是国内的媒体，也只能根据被安排的时间表来采访录制，将之发报给全国全世界的人，论辩中的一些隐秘的步骤，更是绝对不会向外传播。

越是敏感的话题，能够被允许采访录制的机会就越小，但是这一次，眼镜男居然为自己的《争鸣报》争取到了一个录制相对精彩的话题的机会，自然是兴奋不已。

“老板，下周的增刊我们的主题是什么呢？”

看了看手上印刷好的报纸，站在眼镜男旁边的编辑问。

论辩这样的大型活动，无论是哪家媒体，都是会出增刊，细致地阐述其中的东西的，既然已经拔得最开始的报道的头筹，就应该乘胜追击才对。

“呵呵……最近和墨家的一位士子牵上了线，增刊，我们《争鸣报》可得大出风头了。

让那些人去考据解释这次论辩就是了，我们的主题应该是，关于数千年前，论辩创始者南子宴请儒家孔子和其他诸家大贤，究竟发生了什么？”

想起自己好不容易得来的消息，眼镜男就得意，爆出这么个所有人都感兴趣的话题，何必再担心销量问题？更不必落入俗套去考据论辩。

只要有南子的名字，还担心刊物的销量吗？建立论辩制度的传奇……女圣。

作者有话要说：26日凌晨大约零点四十七分左右成都市双流县四川大学内，四楼，明显震感！

彭州四点八级地震！

四川的还好么？？？？？？？

接下来这几天，介绍诗人，穆旦。

1918年生于天津。

1929年入南开中学读书，从此对文学产生浓厚兴趣，开始写诗。

当时日寇侵凌，京津首当其冲，穆旦写下了《哀国难》，“洒着一腔热血”

大声疾呼：眼看祖先们的血汗化成了轻烟，铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸！

眼看四十年的光辉一旦塌沉，铁蹄更翻起了敌人的凶焰！”