若此者,旁条畦列,亦乘天地之间气,率以为离也。
间气际离,纯气际合。
合气恒昼,离气恒夜。
无平不陂,无往不复,否泰之所都也。
虽然,亦存其人焉。
昔者轩辕之帝也,上承羲、炎,下被有周,敦亲贤,祚神明,建万国,树侯王,君其国,子其民,修其徼圉,差共政教,顺其竟絿,乘其合,稍其离,早为之所,而无夸大同。
然後总其奔奏,戴其正朔,徕其觐请,讲其婚姻,缔其盟会,系以牧伯,纠以州长,甥舅相若,死丧相闻,水旱相周,兵戎相卫,仕宦羁旅往来,富贵相为出入,名系一统,而实存四国。
此三、五之代寓涣散於纠缠,存天地之纯气而戒其割裂,故气应以正而天报以合,数千年之间,中区之内訚訚如也。
秦、汉以降,东南壹尉,西北均候,缀万国於一人之襟,而又开河西,通瓯骆,郡朱崖,县滇笮,其合也泰焉。
物不可以久合,故河山条派奇杰分背之气,率数百年而一离。
建安以後,裂为七八而离为三。
太康合之,未百年而又离,播为十六。
宇文、高氏稍合,而别於江左者终离为三。
开皇合之,未三十年而又离,以逮乎武德而後,合者几三百年。
天宝乱而河北小离,广明乱而并晋、大梁,幽镇、吴越、闽广、荆湖、两川之草据者不胜离也。
雍熙合之而燕、云终离,末二百年而卒离为二。
鞑靼驱除其离,以授其合於洪武。
祥兴以後,中区之气,永合於兹者四百载矣。
是故合极而乱,乱极而离,离极而又合,合而後圣人作焉。
受命定符,握枢表正,以凝保中区之太和,自然之节,不得已之数也,天且弗能违,而况於人乎!
故太史儋曰:「始秦与周合而离,离五百岁而复合,合七十余岁而霸王者出焉。
」终南、汧、渭之交,周、秦之先所合处也。
平王东迁,弃其故地。
秦阻殽、函,东西并峙。
其后守府仅存,四伯迭起,不能复问丰、镐之王迹,迄於战国,瓜分瓦解,而河山以东仅敌一秦者,东西相离之大致也。
故三川并而天下一,驱除尽而汉祖兴。
由此言之,离合之际,非深识者不测其旨矣。
夫三、五而降,其得姓授氏,为冠盖之族,或稍陵夷衰微,迁徙幕占,南屯北戍,逮为殊俗者,其始皆数姓之胤胄矣。
精脉嬗演,筋肉同抵,姻亚僚寀,欢若臂腋。
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