而练法术,还是得采炁。
二者实际上有区别,精华便是日月山川本质的东西,属于天地之造化,人吸一缕,就涨一缕功行,那对应的精华便会少一点。
精炁这玩意儿,只要天地山川未到寿尽寂灭之时,都会源源不断的产生,属于外象。
所以有言,夺造化钟神秀,炼长生不死,为根本正果,神通法术,不过皮毛外象。
但钟七经过刚下山就翻车一事更是明白,神通法术,乃道人护身辟劫之用,也须得苦炼。
此时将檀香点上,袅袅青烟腾起,钟七掐指决,手将髻一抚,元神便已脱壳而出,肉身也随之沉寂假死。
相比下山之前,钟七修成法相神游,脱壳出神不知快了多少,保命功夫,也大大增强,不得已之下,抛弃肉身,脱出元神遁走,不过瞬息。
当然,前提是夜间,若是白日晴天,以钟七目前功行,元神一出,立马被太阳晒成飞灰。
太乙天尊骑九头狮,收拢檀香烟云,裹住周身,一头坠入地下。
片刻之后,天地变幻,须臾之间,落入一片熟悉的地界,温暖的白日,无处不在的罡风,山岭草木,还有山腰一片朦胧的建筑。
“这是…到底是树活了…还是我午山也有宝物,能聚成阴司?”
没有到达想象中,一片昏黄朦胧的地脉,反而到了阴世之中,钟七惊愕不已道。
架云雾,飞天探寻,好在此界不与那瓦罐村阴世那般广大,只有方圆数百里大小。
寻不多时,就在放大无数倍的鹑鸽洞下,看见一株数十丈高的撑天巨木,枝叶褶褶生辉。
钟七心中大喜道:“是灵根活了,活了…哈哈哈…”
半晌后,才压制住喜悦之情,见那灵根不断吸纳地气,转为阴气,吞吐海量灵机,充实幽冥阴世。
见钟七来此,灵根枝叶一阵摇晃。
唬得钟七法相变幻,以为那灵根又要催生鬼怪打他,刚要退开,不想那树梢一阵抖动后,形成一个圆蓬伞盖,似伞一般遮盖树根。
顶上枝丫交缠缭绕,形成一方法台,宽有十余丈,法台中央有三尺见方的绿叶又铺成高七八尺,磨盘大小一蒲团。
而那树下,无数根须扭曲出土,也交缠环绕,形成法坛。
钟七见此,试探形的腾云坐上法台,那灵根任由钟七坐下,再也不生动静。
把这上下法台都试了一下,现各有不同,下面是地脉节点,是灵根吸收地气的地方,上面法台是阴气出口,无量地气被转为阴气,喷涌而出。
钟七按捺欢喜,趺坐树荫下的法坛上,一捻指决,只见地气蜂拥而上,片刻便聚成熟十丈一团黄云。
却只是瞬息,就采出以往需要入地下采集数十次的功夫。
如此数遭,黄云形成百十丈宽大,感觉到了肉身能容纳的极限,钟七便架起云头,纵身一跃,飞腾九霄之外。
元神回到阳间,携裹地气落入躯壳,沉寂假死得肉身,被徒然入体的地气冻得脸唇白,不自觉得浑身颤颤。
五脏六腑,一片冰寒,呼吸之间,吐出的都是呼呼清冷白雾。
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