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第84章（第1页）

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那些契丹和蒙古战俘都直接被金人送去河西三州交割，就地安置，那边早已有龙兴帝安排的人负责接应，辛弃疾和使臣队伍只负责带着被囚在金国少则数年，多则三十余年的女子们回家。

这些女子离家数十年，如今一朝回归，激动不已之下，真的又不少直接病倒，多亏辛弃疾早有准备，带了不少的医生和药材，一路上小心翼翼地照顾着，哪怕归心似箭，还不敢走快了，只能一路走好一路为她们调养身体，务必要保证她们都能活着回家。

如此足足走了近两个月，当他们抵达汴京城时，赵政亲自带领群臣出城相迎。

他已经得知赵佛佑和泥妮的经历，改帝姬封号为公主，亲口册封赵佛佑为兴国大长公主，泥妮改名为赵无忧，认赵佛佑为母，受封为福荣郡主。

其余回归女眷，都各有封赏，若有家人尚在汴京的，可自行归家，若无家可归着，则送去西山行宫暂住，由皇家赡养终老。

众臣之中，虽然有些对龙兴帝这般兴师动众的举动存有异议，但龙兴帝自继位以来，行事果决，手段干脆狠厉，从不容置疑，他们就算心有不满也不敢说，只能拿辛弃疾换俘之事来挑刺。

“这些女俘皆以年迈体弱，眼看也没几日好活，就算还回来也未必能活得久，居然一女换十男，那可是十个精壮战俘，无论契丹还是蒙古战俘，都是上好的劳力，甚至可以训练成骑兵，其价值岂是一个活不了几日、不贞不洁的女子可比的……”

“一派胡言！”

龙兴帝赵政不等他说完，便一怒拍案而起。

“能说出此言之人，简直无耻之尤！”

“当初是男儿战败，丢城弃甲，用女眷冲抵赎金的是你们，那时怎么不想这些女子换了你们多少性命？这些女子为你们生儿育女，传宗接代，到头来居然说她们毫无价值？依朕之见，最无能最无用的是你才对！”

“你还有脸说什么贞洁？主辱臣死，当初先祖二帝被俘，按照你们的理论，那你们统统都该自尽以示忠诚，自己都做不到的，又有什么脸面来要求女子以死守节？”

赵政天天头疼的都是大宋如今的人口问题，敬佩为岳飞刺字的岳母，敬佩与韩世忠并肩作战的梁红玉，甚至敬佩能在浣衣院养大泥妮的那些女子。

要知道，就算和赵姬后来反目成仇，可最初母子在赵国相依为命之时，多少人辱骂他是舞姬之子，只知其母不知其父，他心疼母亲，才会一忍再忍，让着她肆意妄为，最后却毁了他们的母子之情。

他都能忍下赵姬在宫中广收面首，甚至于嫪毐双宿双栖，哪里在乎什么贞洁，继位之后，发布的政令里，依然准许寡妇再嫁，独女可继承家产，可没想到，他的宽容，竟然让一些言官开始恢复故态，开始没事找事来给自己刷名望找存在感。

是可忍，孰不可忍也。

“朕告诉你，这些女子不光一个能顶十个你，还比你更有骨气，能活得更久！”

“来人，将这些非议靖康女子的人扒去官袍，送去行宫为奴三年，让他们亲手去伺候这些曾经为他们受尽欺辱的女子！”

“朕的大宋，容得下进过浣衣院的女子，容得下丧夫再嫁的寡妇，容得下和离自立的女户，可容不下这些沽名钓誉、枉为人子的伪君子！”

第五十七章孝宗不肖父（21）

大宋龙兴二年二月，龙兴帝使谏议大夫辛弃疾出使金国，迎回自靖康以来被金人掳去女子三百四十二人，帝亲至城门相迎，赐封康大帝姬为兴国大长公主，余者皆有封赏，帝亲笔书写碑文，上书“女儿泪为靖康耻”

，为亡者立碑为纪，要求举国上下以二月丙寅日为国耻日。

有大臣劝谏时，龙兴帝赵政愤而谈道：“若是一家之主，护不住妻儿，引致破家灭门之祸，以妻女抵债消灾，可称之为家丑。

那一国之君，护不住自己百姓子民，导致城破灭国之祸，以女眷冲抵赎金，为何不能称之为国耻？”

“泱泱华夏，万千男儿，最后竟要靠进贡女子来保全自己，这不算国耻，还算什么？这国耻，不是那些女人被辱之耻，而是堂堂男儿保不住家，卫不住国，还要献出妻儿保住自己性命之耻！”

“真正的国耻，不是被金人□□了的女子，而是投降卖国交出这些女子的男人们，从上到下，一个都逃不过。”

他怼了大臣还不算，意犹未尽，干脆让虞允文和辛弃疾联合起草了一份《罪己诏》，发行全国各州府，通告各地官员，由上自下，牢记国耻，每逢国耻日，务必举国悼念亡者，斋戒素食，不可婚嫁娱乐，否则以大不敬之罪论处，轻则仗三十，重则削职流放。

原本以为即便能回到故土，也会被家人嫌弃无处可去的靖康女子们，万万没想到龙兴帝不但没以她们为耻，反向操作以当年那些男儿为耻，这罪己诏国耻日纪念碑一套组合招数下来，再无人敢说她们的不是。