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第80章 止观初成（第2页）

很多时候是人的正念不足，乱指挥，影响身体的正常功能。

实际上当人的意念不要乱指挥的时候，身体自己会进入一种自我修复的最佳状态。

人的身体只要你不干扰它，它就是自己最好的医生，所谓人体自有大药。

龟息法就是有些偏于止的法门。

止的关键是你要能“放得下”

。

止做到极致，便可生观。

“定能生慧”

就是这个道理。

可二狗越是想把心定下来，越是胡思乱想。

他一开始守丹田，守着守着丹田的气动了，他的念头就跟着那气动。

等发现了，又赶紧回来。

心里想着下回不动了，这一想心又多了一乱，感觉乱了，又赶紧告诉自己别多想，这一告诉又多了一念。

赶紧让念想停下，结果越想越多，总是放不下。

就这样，当他想着不要想的时候，其实又多了一想，当他告诉自己要放下的时候，又多了一个放不下。

最后实在止不住了，心里叹气，唉，想就想吧。

结果却又想不起来了，等不想的时候，人又忽然觉得困了。

丹田守不住，他又换别的试试。

观鼻、观心、守空、念咒、念经、数佛珠、数绵羊之类的全都试了，就差木鱼没有敲了。

最后干脆守空；结果发现空也守不住，这真是想也不是，不想也不是啊。

南怀瑾先生写过一首诗，大概描写的就是二狗当时的那种状态。

诗云：

秋风落叶乱为堆，

扫尽还来千百回。

一笑罢休闲处坐，

任他着地自成灰。

《经》云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

消除杂念达到自净其意，就是止了。

要做到这一点，最好是诸恶莫作，众善奉行。