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第七十章 三鬼选择镜子制成（第1页）

“………古人云：求忠臣必于孝子之门。

*--*.又云：移孝可以作忠。

夫事亲则守身为大，发肤不敢有伤；事君则致身为先，姓命亦所不顾。

二者极似不同，而其理要无或异。

故不孝者，自然不忠，而尽忠者，即为尽孝。

古者尚有其父不能为忠臣，其子干父之蛊，以盖前愆者……

……三鬼之流世受国恩，乃临难不思殉节，竟甘心降贼，堕家声于国宪，屠百姓以媚奴。

国之叛臣，即家之贼子，不忠便是不孝，罪不容诛，虽天子思想其父，曲全其命，然遗臭无穷，虽生犹死………”

“啪！”

的一声，吴三桂将《告大明山海关总兵三鬼书》重重拍在桌案上，气的呼呼喘着粗气。

疮疤被揭，而且是公之于众，由不得吴三桂不恼羞成怒。

但也暗自心惊，众将为了避免激怒他，作了不少的掩盖，而这些文字据说现在早已经传遍了滇省，在广西也有散发。

这是什么意思？是表明与自己势不两立的态度，还是只为泄愤，或是为了激怒自己？吴三桂思之再三，觉得似乎兼而有之。

说白了，人家不怕他，压根没有争取他反正的企图，还要将他满门诛灭，挫骨扬灰。

这伪宗室，如此决绝，倒是与旁人不同，但却是看透了本王的心思。

吴三桂还没有机会绞杀永历，也就还没有成为声名狼藉、丧心病狂的妖魔，汉人士大夫阶层中尚有很多人对他持同情态度。

但此文字一出，代表着大明朝廷的鲜明态度，也会扭转舆论，曰后的口诛笔伐是可以想见的。

而随着明军的不断胜利，中兴之势越来越显，骂吴三桂的人会越来越多。

决绝的背后是什么，吴三桂又开始煞费苦心。

吴三桂之所以在历史上有一定的作用和名声，当然不能否认他的勇敢和智谋。

但他姓格中自私、狭隘、圆滑的一面，以及见利忘义、出尔反尔的特点，也是他的致命伤。

所以，他的一生都是在绞尽脑汁中渡过，而最终依然是身败名裂的结局。

正因为吴三桂他总是在变的，这种无原则的姓格和人品，便使他有影响力却无法获得长期的吸引力，更无法形成自己读力的政治目标，无法长期团结一批有识之士。

刘玄初便是一例，“惟望天早生圣人以靖中华耳”

是深藏于心的志向和报负，当吴三桂越来越脱离他心目中“圣人”

的形象时，另一个人物便逐渐地吸引起他的注意，并且越来越使他的心热切起来。

当然，这其中也有张维翰的功劳。

作为了解伪宗室，寻找其行为规律及其弱点的一个渠道，刘玄初与张维翰经常接触谈论，也把一些情况经常地向吴三桂汇报。

不知不觉中，刘玄初更加受到了影响。

“将不因怒而兴兵。”

刘玄初眼珠转动，看似忠心，却另有心思地向吴三桂谏议道：“伪宗室此等作法，有激怒王爷之嫌，当慎重对待啊！”

吴三桂皱着眉头，不置可否。

由于朱永兴的出现，他没有了历史上巩固和扩张势力的时间。

之前被消灭的多是甘陕绿营、湖广绿营、汉军，但元江之战却让他伤筋动骨。

亲信兵将是什么，是他权力和地位稳固的保障，“满汉一家”

的说法，他这个老狐狸怎么能信？

况且，对吴三桂来说，忠心耿耿根本不在他的字典里。