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第63章（第2页）

衣食住都不行，至于‘行’，沿河部落有大船，想去哪儿，就去哪儿，这也是黄岩族比不了的。

不过在这些事上，雨文还是留了心眼的，她只是让这些战俘们干活，然后吃好滴、穿好滴，但不管是食物还是布匹的制作过程，这些战俘都是没机会观看的。

所以进入12月中旬后，在黄岩城寨里的，就逐渐能听到一些抱怨声了。

☆、兵临城下

不管这些回来的战俘有多少怨言，她们能回来总归是一件好事，大家还是很为这件事高兴的。

但黄岩弟却高兴不起来，他现在的心情十分矛盾，一方面也为这些族人的重新归来而高兴，另一方面，自己当初编的谎言就不攻自破了。

黄岩族的长老以前大都是各族的族长，现在也在管着各分族的事务。

随着战俘们归族的时间变长，她们也渐渐了解到‘火神娘娘并不像黄岩弟说得那么残暴不讲道理’，而且听回来的人讲：“娘娘对她们很好，住的好，吃得好，娘娘很虚心，还把她们请到她居住的洞府里讲课。”

至于圣经里讲的诸多伟大事迹更是经常挂在战俘们的嘴边。

众长老对黄岩弟开始不满。

于是在12月中旬的一天，大家聚集在中央大殿，纷纷质问黄岩弟：这到底是怎么回事？

黄岩弟早就料到这一天迟早会来，不过他没打算低头认错，因为那样自己的名声就全完了，所以只能采取嘴硬到底的策略了。

于是他坚称：自己就是看到火神娘娘烧死了那55人。

不过这种事死无对证，无据可考。

大家争论了半天之后，也只能不了了之。

但相比于黄岩弟的话，长老们还是愿意相信本族人的话。

所以这次大会后，基本上没人再听黄岩弟的话了。

黄岩城寨里的各族人民只是住在一起，用同床异梦来形容这时的情形最恰当不过了。

雨文在这段时间里并没闲着，她在努力的造帐篷，材料就是白布、兽皮和一些细木棍。

这种参考了后世蒙古包的帐篷，虽然没有正经的房子结实耐用，但住起来比茅草屋要舒服许多。

而且移动方便，搭建迅速。

外观也很好看，从里面看，洁白明亮，从外面看，就像一个倒扣的白瓷大碗。

所以，雨文做出来几个样品后，大家都喜欢的不得了，有些人干脆搬到了帐篷里居住。

再有就是修路。

现在士兵们需要携带的装备越来越多了。

随身装备就有长矛、弓箭、短剑、斧头、和一个大木盾。

带着这些东西走两步是没问题，但要长途旅行，比方说从盐城走到黄岩族，那就很辛苦了。

而且现在还要带上帐篷，那就不是辛苦的问题了，走到半路上，肯定要被累趴下。

再加上一些额外的东西，想要再采用肩挑人扛的方式，就不可行了。

所以，雨文做了一些大车，用它们来运送物资。

车做好了，自然对路就提出了更高的要求，以前那种供人走的便道又窄又不平坦，肯定是不行了。

剩下的时间雨文就领着人修路。

所幸，原有的路经过黄岩族的砍伐，已经比较宽了，这里又没有什么沟壑，只需要稍微加宽，平整一下地面就可以了。