佛教六道轮回-修罗道:以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。
如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”
,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。
在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。
他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。
然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
佛教六道,最后善道修罗道。
修罗道的人,有巨大的法力,但法力不够逆天,有福报,但又不纯粹。
就像在一家公司有的人有德无才,或者有才无德,有德无才没法重用,有才无德限制使用。
所以这类人往往是心中有愿景但却无法勾到心中的月亮,但又不至于落入湖底跟最底层的人挣扎。
因为属于善道,所以能得善果,但善的不纯粹,所以善果也不完整,有福无禄。
有的人在生活中做好事的时候,常常会被伤害,但是伤害又不致命,整的自己就相当难受,因为按常理来说,自己做好事应该有好报,怎么会受到伤害,很大的疑问。
格局放大,若一个人真心实意,一心行善,不带有任何目的性,这种人一般气场温暖,所以那些坏人待不下去,因为人家的气质很紊乱,跟善人在一起会感觉难受,更重要的是,人家意志坚定,没有问题,所以找不到祸害的点,纯粹就是浪费时间,还不如换个人坑。
一个人心善,但善的不彻底,做事不坚定,或者带有功利性,因为目的不纯,所以必定有破绽。
这类人意志不坚定,稍微做点思想工作就会改变想法,所以那些坏人就常常找这种善人祸害。
因为有破绽才能入手,因为有问题才能攻击,就算在做善事,也会引来魑魅魍魉。
所以会整的自己很烦,但又没有办法改变现状,就像一个木桶,虽然高度决定接水的量,但若是其中有一块木板磨损了,所以最终的水量总是装不满,有遗憾,但又不至于颗粒无收。
一个人拥有的物质,不能高于本人的德行,不论是名气,经济高于本人的德行,必定被社会收割,直到自己的能力跟物质匹配为止。
而一个人能不能成大事,也取决于短板。
若是缺点太明显,成了硬伤,不但自己烦,别人也烦。
脾气火的人,相处的时候往往给人一种不舒服的感觉,就像自己在一堆火堆的旁边。
越烤越热,所以很多人受不了会远离。
经济属金,若是命中有堆金山,大火一烧,金山满满就融化了,再大的金山也经不住浓浓大火往死里烧,挣钱的时候如追鬼,那么花钱就如流水。
追鬼行踪不定,流水滔滔不绝。
一个高手,因为太牛,水平太高,需要谦虚来避祸,以及推开麻烦事,但前提是自己要是个高手,才有藏锋的必要,就那么点水平,藏不藏意义不大。
若是短板一直存在,自己不做自我改变,做什么事情都三分热度,最终是那家招式都会一点,但没有自己的特色招式,更没有自己的主战场。
杂而不精会很尴尬,说高手人家不服,因为对上那家的高手最终都会败北,说低手吧,遇上小兵直接秒,又显得自己很有本事,但只有自己知道自己的斤两。
补自己的短板,可以自己花大量的时间补,也能请教大神学人家的本事来补自己的不足,因为是短板,属于点拨,大部分人还是愿意帮忙,不过会欠人情。
在自己的水平不够的时候,只需要安静的提升自己足够。
其他的事情不用考虑,因为自己的能力达不到标准。
做好当下的事情,一步一步来。
修罗道完。
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