庙里主持教务的教主是当朝神才栾子奇，法力高深莫测……
吴天二话不说，套上马车拉着媳妇便往圣母教历山总堂跑。
到了教堂，径直找到栾奕，将自己生育受阻一事原原本本的说了出来。
栾奕先领着吴天夫妇到二进院医堂里让坐诊大夫给他们号了下脉，在得知夫妇二人生理上没有疾病后，笑着对他们说：“若想产子也不是没有可能。
只不过，从即日起，你夫妇二人需在每日饭前饭后及欢爱时向圣母祷告，祈求她给你们降下子嗣。
记住，大慈大悲至圣圣母只倾听虔诚的祷告词。
这也就是说，你二人在祈祷时，对圣母的信仰越是坚定，怀上孩子的可能性越高。
除此之外，多做些善事会赢得圣母的喜乐，也会提高怀孕的概率。
最后，为了帮你们尽快怀上孩子，圣母教历山总堂的所有神职人员将斋戒三日，集体向圣母祈求送子。”
夫妇二人闻言无不感恩戴德，在学会祷告的方式之后欢喜离去。
回到吴家堡后，吴天夫妇先是撺掇着家人给佃户减租，随后又给佃农赏钱，以求广积善缘。
同时，他们在一日两餐前后坚持祈祷，晚上上床脱光衣服，先祷告再办事。
如此坚持两月有余，吴柳氏竟真的奇迹般的怀上了孩子。
夫妇二人对此又惊又喜，遂将拜访圣母教学习祷告之法，最终怀上子嗣一事原原本本的告诉家人。
家人无不稀奇，直呼“圣母仙灵。”
遂对圣母深信不疑，并自发将此事视为神迹广泛宣扬开来。
他们却是不知。
其实吴柳氏怀孕一事，既与圣母教有关，又与圣母教无关。
之所以说无关，是因为怀孕的事根本不是什么圣母仙灵。
之所以又说有关，是因为圣母教在怀孕这件事上的确起到了很大的促进作用。
后世科学实践证明，男欢女爱之时，男女双方的心情好坏对是否能够成功受孕有着较大的影响。
既：心情好时，更容易受孕。
反观吴天夫妇。
长久以来，他们因肩负着家族传承的重任，在房事上承担了太多的压力。
对他们而言，姓爱是一项责任重大的任务，而非快乐的交合。
没了身心愉悦的快感，再加上怀揣着焦急、忧虑等负面情绪，怀上孩子的可能也就大大降低了。
这也正是为什么他们无论如何努力，却一直没能生下一个孩子。
圣母教恰恰解决了这个问题。
当吴天夫妇对圣母深信不疑时，祷告过后他们坚定的相信，圣母一定会将孩子赐给他们。
有了这一信念，压力顿时消除，男欢女爱的愉悦之感重回他们的感官。
如此一来，怀孕就成了理所应当的事情。
当然，在东汉这个时代，懂得上述生理卫生知识的唯有栾奕一人。
绝大多数人发自内心的将吴柳氏怀孕视为“圣母显灵”
。
听闻此事后，信教者日多，吴天夫妇更是成为了圣母教的死忠，整日到圣母教历山总堂干些清扫大殿类的杂物，用实际行动侍奉圣母。
无独有偶，吴家堡佃农吴彪也在经历一番故事之后对圣母教深信不疑。