中国有许多服用器物,古今异制,至今已几乎消灭了,幸亏在小说戏文里,保存着一点,留存下来还可认得,有如笏这东西,只有戏中尚可看到,此外则“朝笏糕干”
,在乡下也还有这名称。
又如拂子,俗称仙帚,是仙人和高僧所必携的物事,民间也尚有留存,当作赶苍蝇的东西。
末了还有麈尾,除了“挥麈”
当典故之外,没有人看见过是什么形状。
《康熙字典》引《名苑》云:“鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。”
照它的解释,似乎所挥的该是整个的尾,这乃是望文生义的解说,还不如陆佃《埤雅》里所说“其尾辟尘”
之明白,虽然或仍未能将它的形状弄清楚。
《世说新语》有好几处讲起麈尾的地方,其一云:“王夷甫妙于谈玄,恒手捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”
那末这是有“柄”
的。
又云:“孙安国往殷中军许共论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而复暖者数四,彼我奋掷,麈尾悉脱落,满餐饭中,宾主遂至暮忘食。”
那末这尾毛又是要脱落的。
从这里看来,这麈尾未必是整个的尾巴,或是拂子似的东西,因为这无论如何用力挥舞,尾毛决不会掉下来,更何至满餐饭中呢?须得看它实物的照相,这疑问便立可解决。
中国本国似乎没有这东西了,但在日本正仓院里还有一两把,大约是唐朝以前的遗物。
麈尾是掌扇似的东西,柄用白玉或是犀象牙角,上下两根横档,中间横列麈尾,形状像是一个蓖箕,可以拂尘,这就是“辟尘”
说之所由起。
照相里一把是完整的,一把是破了,麈尾大半脱落了,可以想见那主客所用的多少与这相像。
手捉麈尾谈玄,与拿拂子讲经,在现在说来别无多大关系,但把古人生活的一节弄清楚了,也还不是没有意思的事。
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