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第30章 草原上的波动（第2页）

而且，那些专家好像并没有能力让普通人理解他们的知识，所以到底是真了解还是假了解王栋就无从判断了。

只能被少数人掌握的知识的确缺少说服力。

至少，吕继武看起来并不像一个宗教专家，他能描述清楚动物灵魂的可能性非常之小。

如果被传递的参数不是灵魂这种动物的内在信息，那就只能是动物的外在信息了。

也就是它的日常行为规律，或者说习性。

做为钓鱼佬，吕继武充分了解鱼的习性，所以无意间将他所知道的习性信息作为参数传送给“世界操作系统”

是完全可能的。

但至此，一个很熟悉又十分棘手的问题就再次冒了出来。

不同动物的习性千差万别，习性规则的条数也肯定会随着动物物种的改变而变化，所以必然也需要一个特殊的标识符做为参数结尾。

他必须把这个特殊的标识符找出来，或者说把这个特殊的动作找出来。

王栋昨日就召唤出一个笔记本，用来记录所有他已经尝试过的动作。

从“手抓”

开始，现在已经被记录在笔记本上面的的动作包括：微笑，眨眼，亲吻，拳击，脚踢，指点，舌舔，用牙咬等等……，林林总总不下一百个。

然而，到目前为止，实验全部以失败告终，也就是说记录下来的动作没有一个是正确的。

今天他又尝试了一些更加不常用的动作，譬如：竖兰花指、做芭蕾舞跳、盘腿坐等等。

结果还是不行。

那么接下来，他就不得不去尝试不同动作间的组合了。

从昨天开始，王栋就一直将麻雀当作实验对象，这就是在昨天的停留点他会留下了几十只呆麻雀的原因。

实验时，他先构想麻雀的样子，以手抓为结尾，然后再在脑海中描绘麻雀飞行和觅食时的习性，最后以选定的实验动作为结尾。