大书演员一般是三个月“一转”
(即换另一家书馆),到第三个月月底,书馆老板会和演员续书,续期仍为三个月,双方也可以长期续书。
保定肃宁的王艳芬曾在北京天桥楼外楼书馆说书十三年,除恶劣天气外天天满座;霸州的武文志在保定一个书馆连说四年《回龙传》没封书;石家庄的翟立欣在沧州一个书馆说三年《薛刚反唐》不掉座。
书馆的艺人业务水平交口称赞。
“乡档子”
,指在农闲或酷暑时节,演员去村里说书,书资由村委会支付,演出时一般在半个月至一个月。
农闲时每天两场,下午两点半说到四点半,晚上七点半说到九点半。
演出书目主要是《王华买爹》(即《回龙传》)《金镯玉环记》《大衣箱》等短篇小书,内容贴近生活,多为家长里短的故事。
“赶庙”
,是在各地的庙会上表演的说唱。
其主要目的给庙中的神仙说书,同时也是为村中百姓说书。
庙会上的说书先生,相当于神仙派下凡间使者,用来教化百姓。
说书时间一般在庙会的正日子前后四天左右,也有长的达五六天,一般一天为两场,正日子中卫三场。
演唱曲目多为《檀香哭瓜》《罗成算卦》《天雷报》《刘公案》等,说书内容为劝人向善的,或者报平安的。
庙会中的说书先生,到庙中时要吃饺子,走的时候要吃饺子,这是庙会中的风俗。
这种表演形式在现今也较为流行。
“丧牌儿”
,即在有人过世时,请演员来说书,目的是送亡人最后一程,同时也可消解守灵亲人的寂寞。
通常说书时间为三天,每天从晚上八点说到凌晨十二点,送死者升天即为结束,以前每场说书时长是四个小时,现在改为两个小时一场。
“丧牌儿”
说书的演员不需要长篇,基本上四五段足够。
与其他三种演出方式相比,“丧牌儿”
说书属于下乘,但河北省百分之九十的演员都在说“丧牌儿”
,因为白事说书的习俗比较普遍,是底层艺人的生活保障。
西河大鼓形式
说唱内容
西河大鼓唱词的基本句式是二二三的七字句,或三三四的十字句,短段每篇唱词约一百四五十句左右,有时根据内容需要加人了嵌字、衬字及垛。
说唱语言多采用方言,说唱发音带有鲁北方言的韵味。
用韵以北京十三嫩为准,一个唱段大都一韵到底。
西河大鼓整体上的特点是说唱兼顾、语言通俗易懂、幽默风趣,曲调婉转且优美,具有“咬字狠、唱音准”
的特征。
其内容为历史故事、民间传说、寓言笑话等,主要为了反映百姓生活。
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