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第十四章心态的困扰（第4页）

一人行善积德，即便生活贫穷一些，子孙后代往往达，而一人投机取巧，纵然得了一时富贵，总归没有好下场。

’另一人这样回答。

是这样吗？”

小韩立又一次反过来问我。

“世间诸多行善之人，家里却过得穷困潦倒，那是因为这个行善之人的心里装着天下苍生，唯独忘记了自己。

有的人作恶多端，却过得逍遥快活，那是因为这个人的心里只有自己，唯独没有别人。”

我淡然回道。

“‘世间有言：人善被人欺，道友以为如何？’其中一人问。

另一人说‘此等事世间确实有之，然而只是少数，并非常态，我等要以开阔的胸怀包容这些许不公，如此才能立于不败之地，若然因其生怨，则便会落了下乘。

’

此句又作何理解？”

韩立问道。

“让人欺的是懦弱，不是善！

善是如狮子一般勇猛精进！

你看见过谁欺负狮子吗？至于包容调和之说，不过儒家圆滑之举。

本就下乘。”

我对于陷于世间名利之中的儒家不倒ong没有好感。

“其中一人说，‘世间之人，讨论道理时夸夸其谈，行动之时却眼高手低的甚多，道友对善之真意理解深刻，然而我等具体应该如何修善？’

另一人说，‘于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；于一切事，常行方便，随顺众生，令皆欢喜，此即为修善法也。

’

此为修善之法吗？”

韩立不解的问道。

“不与别人争辩，就是心无为。

随顺众生，令皆欢喜，只是为了不让他人反感，不让众生产生嗔念。

和修善无关。

于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；是为离心坚定，和修善无关。”

我希望内心的平静能够让韩立明白这里面的具体含义。

“请问师兄，那如何修善？”

“让人修习正法，脱离无明苦海，是为修善。”

“师弟已经明白，感谢师兄指点。”

韩立合十虚空一礼。

因为他看不到我。