作者有话要说新坑开启
命运螺旋那边会继续更新,这边可能更新得更快一点吧。
如果有人没懂,请返回上一章这就是个翻译版本好吧,有些微不同,但无关大局。
曹公雪芹红楼梦一,两百年前著成;自问世之日,口耳传说之,戏剧敷演之,文人慨叹之,更有数不清青年男女,于中世界心授神予、魂牵梦萦;虽屡遭禁毁,流传不绝;至太平盛世,文教倡明之际,其文流传益广,几至家喻户晓、妇孺皆知,又有学者争相研究而成“红学”
一派也非经典治世之学也,一之存,竟至于此,可谓古今之奇观。
而红楼梦虽有流传,却非全本;问世之日,便属残缺零散凑出者仅八十回;八十回后续貂者无数,终究不知其原貌。
遗下数百年无解之题,如此犹得世人倾心,为作者、中角色颠倒痴狂;众说纷纭,只为辩言心中所,论证思虑所及,数百年不衰而反盛,此更可谓古今之大奇观。
红楼一,叙写由极盛至极衰,伤情哀物;生离死别,令人恸绝;竟是无人得一真圆满。
而世上之人多好圆满,怜惜有情,偏其仅遗残稿,遂勾动起无数补天地不全之念。
又为其文富贵风流,威重显赫绝非市井所知,普通门阀亦难得见本传世便有所谓“乃前朝明珠家史”
云云故于成就眷属之外,更有试图兴利革弊,欲力挽末世、重起广厦。
作者自云痴人,却不知木石、金玉又引来多少痴人;中寄托荣宁二府,却不知贾府、王府、甄府牵扳出多少赵府钱府孙府李府。
只此类文字大抵不脱红楼语味,意趣却难得曹公雅正。
然续写仿写者既多且繁,乃至汗牛充栋;千万里拔一,竟亦有可观者。
红楼其文既为人所所续所仿,又有读者专一追究其人。
所谓“红学”
中便有一派专考作者并中人物根源。
大体道石头记中贾府原是江南织造曹氏幻象,后又有言是皇族野史、禁城密档者云云。
因是那一等繁华、慕富贵,仿曹公笔法作文叙事,道家长里短儿女情愫以博世人青睐者之外,又增一流竟直接将贾府还作曹府,将曹氏做主人公者,改天逆地,颠倒命途,朝野江湖肆意铺陈。
趣或有趣,味则失味。
何故曹公见闻切近,而后人距离殊远,究竟不能得当时情意。
然而后世人果真不能见红楼之人之物之世此又一无果之论。
世人研究考据,思虑翻新,日夜不息正是既多且繁,千万里拔一,总有可观而切近真事者。
而为这一二可观与切近者,便足使汲汲无悔,孜孜不倦。
以上数百言,或以琐碎,有磕牙凑字之嫌。
但列位官,此一段只为道以下文字由来,与红楼梦大有干系,缘缘本本录出,方能不致使读者迷惑。
原来五千年中华沧桑巨变,以近百八十年为最深强弱易势,屈辱受尽之后山河重整,国家复兴,正是辛酸甘苦一言难尽;于百年苦痛后重获新生,亦觉珍贵非常。
然而百年于国家或仅历史之一瞥,于人则可终尽一生。
因此少年生于太平,长于盛世,虽能于史与长老口传中窥探过去,却总少一分真情实感;因得资源之丰富、讯息之便利、文道之宽松,便敢非古薄今,自以为得意高见,却往往失之轻浮草率。
又有隔岸观景,不知根底一味念故怀旧,起居行动标榜“复古”
;或自谓好诗文曲词,所作却一无声律之协,二无意韵之具,唯以词藻眩目,不免贻笑方家,而有叶公之诮。
此几类少年俱可称为“无知”
。
但倘若其为他人提醒,于世事略“有所知”
,见盛世伏危、好景每短,又难免心生迷惘,竟为现世生出孤寂悲凉之感伤。
而在此时得古人,往往能稍究深意,触发感慨;倘中涉及恰与身世际遇有一二相似,则感同身受,慨叹愈深由此得前人一时一地心境,于现世固是“不合时宜”
,却又颇类当今之“复古”
风尚,于是迷迷噔噔跌跌撞撞,越发不知古今之是非。
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