欲要改变世界,首先就要影响世界。
在这个西元前的世界,要影响世界,最好的办法,莫过于影响士人。
只要士子们信了,世界就会信。
鲜活的例子,就在张越眼前。
距今三十六年前,元光元年,董仲舒上书当今,呈奏《举贤良对策》,提出大一统和天人感应理论。
于是,世界为之一变。
儒家独尊,儒术制霸。
就连法律,也要按照儒家的经典来解释了。
但,儒家独尊,并非一蹴而就。
不是他董仲舒太牛逼,一上书就自带王八之气,天下景从,万民俯首。
而是,在元光元年以前,漫长的七十余年的历史上。
儒家的贤者、巨头们,筚路蓝缕,披荆斩棘。
从一片废墟上,重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国,传扬儒学。
其他大小儒生,也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。
楚诗派的学者们,足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
在汉军还没有进入这些地区之前,就已经有儒生,前往当地开拓了。
那个时代的儒生们,就像后世西方的传教士。
他们不避艰险,不畏毒虫猛兽。
薪火相传,接力奋发,只为了将自己的思想和理念,撒播到更多的地方,让更多人知道!
汉兴七十年,儒生们就将自己从少数派,发展成为了多数派。
等到元光元年的时候,天下士人,十个里面起码有七个是儒生了。
哪怕剩下三个,也被他们所影响。
在这样的情况下,儒家倘若都不能独霸舆论,执掌话语权,谁行?
是故,与其说是董仲舒改变了世界。
倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上,他所做的,只是轻轻一推,将窗户打开。
儒家的成功经验就在眼前。
张越知道,他要实现自己的野心。
也得如儒家一样,从点滴做起,从脚下开始。
每多一个人,受到他的影响,对于世界的改变就会多一些。
那么,什么样的知识可以改变世界?
答案是……数学。
作为穿越者,张越深知,后世的一切技术和科学进步,其实都是在建立数学进步的基础上的。
大到镇国的核武器,小到一台机器,全部与数学紧密相连。
每一个小数点的精确,都意味着技术的突飞猛进。
而此时的社会环境和舆论,也都特别重视数学。
儒家的六艺之中,就有着数学的存在。
国家官吏体系之中,就有着专门的计吏。
汉家丞相,甚至一度号为计相!
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