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第121回 十字圣教（第1页）

谛闻禅师道：“这件事，的确得从十字教说起。

东方人对十字教所知甚少，在西方却是一个威震天下的大教。

此教自西汉年间起源于月国，其教主自称是天帝之子，广收门徒，宣讲正道仁爱，深受当地百姓尊崇。

没过多久，十字教势力壮大，信徒众多，为当地朝廷所不容，将其视为眼中钉肉中刺，是故买通了教主的一名弟子，用计将他捉去，宣布十字教为异端邪说，当众将那教主钉死在了十字木桩之上。”

“当皇帝的就怕教门势大。”

鱼幼烟点点头，“汉朝独尊儒术，罢黜了百家。

南朝四百八十寺，佛门好生兴旺，但武帝临朝，大举灭佛，万千佛寺都夷为了平地。”

谛闻禅师道：“自古的教门兴衰，都在君王的一念之间，有利则兴，有害则罚，无论中华还是四夷，都是如此。

是以教门不涉国政世事，才是长久永安之法。”

鱼幼烟和鹿淮听得，深以为然。

谛闻禅师道：“听西方的传闻说，那教主死后三日复活升天，言道自己要回归天父身边去，择日会再下人世，普度众生，所以现在西方百万教徒，都在等那教主的再临。”

鹿淮道：“这人真是玉皇大天尊的儿子？”

谛闻禅师笑道：“西人眼中的神和我们的神不一样，究竟是真是假，老僧也不知。”

鱼幼烟对鹿淮道：“你能不能不问这种蠢话？！”

谛闻禅师续道：“不管那创教教主是去世了也罢，是飞升了也罢，总之是不在了。

他的大弟子继承了教主遗教，在月国的一座城内开宗立派，创立教门。

他为纪念先师传教之艰辛、十字架受刑之苦难，便以十字架为号，称为‘十字教’。

这位大弟子便是十字教的第一位掌教。

那座城，也就成了十字教的圣城。”

言及至此，方说明了十字教的来历，这与鹿淮先前所知的十字教来源大相庭径。

谛闻禅师道：“当时月国尚未兴起，西界之西那片疆土之上，只有一些林立的小国城邦，各自为政。