TVB小说

鲁迅的文学修养（第3页）

这册小书已经很破旧了，原来装订的铁丝锈断，书页已散，可是鲁迅视若珍宝，据我的印象来说，似乎是他收藏中唯一宝贵的书籍。

这小说的分量并不很多，不知道他为什么缘故，不曾把它译了出来。

《新生》没有诞生，但是它的生命却是存在的。

一九〇七年因了孙竹丹的介绍，给《河南》杂志写文章，重要的有一篇《摩罗诗力说》，可以当作《新生》上的论文去看。

一九〇九年因了蒋抑卮的借款，印出了两册《域外小说集》，登载好些俄国和波兰的作品，也即是《新生》的资料。

但是鲁迅更大的绩业乃是在创作的小说上，在这上边外国文学的力量也是不小的。

这里恐怕也可以有些争辩，现在只能照我所见的事实来说，给予他影响的大概有这些作家与作品。

第一个当然要算俄国的果戈理，他自己大概也是承认，“狂人日记”

的篇名便是直接受着影响，虽然内容截然不同，那反礼教的思想乃是鲁迅所特有的。

鲁迅晚年很费心力，把果戈理的《死魂灵》翻译出来，这部伟大的小说固然值得景仰，我们也可以说，这里看出二者的相类似，鲁迅小说中的许多脚色，除时地不同外，岂不也就是《死魂灵》中的人物么？第二个我想举出波兰的显克微支来。

显克微支的晚期作品都是历史小说，含有反动的意义，不必说了，但他早期的作品的确有很好的，《域外小说集》中《灯台守》的诗都是他亲手所译，《炭画》一卷尤其为他所赏识，可能也给他一些影响。

此外日本作家中有夏目漱石，写有一部长篇小说，名曰“我是猫”

，假托猫的口气，描写社会情状，加以讽刺，在日本现代文学上很是有名，鲁迅在东京的时候也很爱读。

在鲁迅的小说上虽然看不出明了的痕迹，但总受到它的有些影响，这是鲁迅自己在生前也曾承认的。

《文艺学习》）

————————————————————

【1】袁随园名枚，字子才，杭州人。

乾隆时（十八世纪）以诗名。

思想比较自由，特别关于两性问题主张开放。

【2】章实斋名学诚，绍兴人，乾隆时史学家，有学问而思想较旧，反对袁随园的主张，作文批评，多极严刻。

著有《文史通义》等书。

【3】谭复堂名献，杭州人，善诗文，生于清末，为章炳麟之师。

【4】李越缦名慈铭，绍兴人，生于清末，长于史学及诗文，喜谩骂人，作文批评亦多严刻。

著有诗文集及《越缦堂日记》。

【5】毛西河名奇龄，绍兴萧山人，生于清初（十七世纪），学问极渊博，著有《西河合集》数百卷。

解说经书极有新意，最不喜朱熹的学说，多所攻击，其大胆为不可及。

【6】朱晦庵名熹，福建人，通称朱文公，南宋时道学家，注解四书，宣传旧礼教，最有力量。