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△怜相（第2页）

有一篇西方学者评介日本作家川端康成的文章。

文章说川端康成不爱用“悲”

字，总是用“哀”

字，因为在汉语里，“哀”

与“爱”

同音，在声音上沟通了两种情感——或者说，在川端康成看来其实就是一种情感，无由被文字粗暴地分割。

文章从一点出发，论述川端康成的审美态度中的悲世情怀。

其实，文章的作者不知道，汉语的“悲”

字同样承担着美的诠义。

古人说“悲角”

、“悲商”

、“悲丝”

、“悲管”

、“悲歌”

、“悲响”

等等，其中的“悲”

字差不多都可以用“美”

替换。

我在大学的古文教授就是这么说的。

他反对一九六四年版的《辞源》仅仅把“悲”

限义为悲愁伤痛——那样的话，古人用“悲”

来广泛形容一切音乐，包括欢乐或豪壮的音乐，就变得十分费解了。

我赞同我的古文教授。

在那一刻，我想起了马桥，想起了马桥的“怜相”

，想起了兆青在一切高楼大厦面前忍不住的哭泣。

中国的美总是在“哀”

、“悲”

、“怜”

的方块字里流淌，于是，兆青的泪水总是在现代化的美景前抛洒。