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第八十五章 术法之道求收藏求推荐票（第2页）

而关于魔的记载，只有寥寥几言。

书上将其称之为阳属阴物。

何为阳属阴物？这听起来很是矛盾。

但是王还真第一时间，想到的便是僵尸。

僵尸不就是阳属阴物吗？有着肉身实体，但却是阴属之物。

（）;（）　　王还真看得如饥似渴，这些东西，从未有人与他讲过。

而书上记载的内容，也仿佛给他打开了一扇全新的大门，而这门后，便是这世界的真相！

而法术的作用远不止捉鬼降妖这么简单，如果用一个词来形容，那就是包罗万象。

书上对于这些法术，全都一一记载。

比如作用于自身的延年益寿，强身健体，伤敌自保，五行遁法等等。

作用于周围环境的呼风唤雨，驱雷掣电等等。

而这其中，王还真最感兴趣的便是撒豆成兵之法。

书上记载所谓撒豆成兵，用的也不是一般的黄豆，而是经过淬炼的灵豆。

撒豆成兵的本质，并非世人想的那样，将黄豆或是粟米变成神兵天将。

而是以这淬炼过的灵豆为载体，让其每一粒灵豆都可以承载施法者的一丝灵气。

画符作法之后，招请地府的阴兵，以这灵豆为载体，来现身于阳间。

书上记载，阴属魂魄最喜食豆腐，而豆腐乃是豆子炮制之后的产物。

自然无法承载灵气，所以只能退而求次使用黄豆或是粟米。

所以本质上，这撒豆成兵之法，乃是一门阴属的法术。

不过王还真也只是看看，毕竟想要将灵气附着在豆子上，灵气必须离体才行。

而灵气离体乃是紫气真人，才能做到的事情。

知道有什么法术只是其一，还需要知道什么场景下，该使用何种法术才行。

所以讲完了法术的分类，书上接下来记载的便是法术的用途。

法术按照用途，大致可以分为辨察感知和变换阴阳两种用途。

例如凡人一般是看不到鬼魂之流的，而道士则可以通过施法。

来压制自身的阳气，便可以看到鬼魂了。

又或是有人易容，凡人一般是看不出破绽的，而道士则可以用法术，看清那易容者面具下的真实面容。

像这种法术，都可以称为辨察感知之术。

而变换阴阳的法术，顾名思义，就是通过改变事物的阴阳属性，来达到道士想要的结果。

大威力的法术，改变环境这种，皆属于此类。