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第9章 兀儿浑与纳察罕（第2页）

原来当年帖克力特家族无力抵抗兀儿浑的铁蹄，便前去奥多赫寻找自己的姊妹部落合儿必特家族，当年的两位部落头领一合计，决定跑去当时还在东边草场避暑的纳察罕部落寻求帮助。

纳察罕部落的首领，术赤，一个在库塞特语里面并不适合用来作为名字的词语，因为它的意思是“客人，来访者”

，无人知道为何当年带领着数个小部落自东边而来，后来娶得纳察罕部落之女，成为纳察罕新任首领的术赤叫这个名字，但是不可否认的是，这个有着奇怪名字的男人，不仅仅在数年时间内统一了南部草原，还带领着不足两万的纳察罕部落联军击败了叱咤草原多年的兀儿浑汗的四万大军。

而在那之后，术赤认为战争带给自己和自己的族人的伤害太过深重，然而包括他在内的纳察罕部落的诸多头人都不愿意按照兀儿浑汗的意思，仿照帝国人的方式定居下来，于是在战胜之后，作为战胜方的术赤与兀儿浑汗订立了一份平等的条约。

作为胜利的条件，包括纳察罕在内的，南部草原的诸多部落都可以自由选择逐水草而居的游牧传统生活方式，或者是按照兀儿浑汗的方式，定居下来，如同帝国的公民一般向可汗缴纳贡赋。

而南部草原除却纳察罕之外最大的三个部落，则听从兀儿浑汗的命令，同时向兀儿浑乃特家族和纳察罕家族宣誓效忠，并且把控着南部广大草场仅有的三处石头围成的要塞。

而由于合努占的家族，阔勒帖特家族是誓约的见证人，出于担心该家族完全偏袒纳察罕家族的担忧，兀儿浑汗将原本已经敕封给库吉特家族的希木利堡改封给了阔勒帖特家族。

然而事后，兀儿浑汗对于一直跟着自己出生入死的库吉特部落却没有任何表示，在某些方面，兀儿浑汗和他的后代蒙楚格简直一模一样。

而涉及到这里，或许很多人并不明白为什么保持逐水草而居的，风餐露宿生活方式会成为纳察罕部落和兀儿浑汗的议和条件，其实这很好理解，整个东部草原，由蒂尔具斯河到塔奈西斯湖流域分割开来的东部草原一直就不止生活着库塞特人一个人种。

换言之，整个草原所居住的部落分为很多种，只是由于地域和生活方式等原因，他们被帝国人统称为库塞特人。

从北部的伊勒坦运输线旁居住的伊勒坦人，到中部草原居住的库吉特人和帕迪人，再到南部居住的阿赫哈克人，库塞特从来就不只是一种人种。

换而言之，某些部落或许会喜欢定居生活，但总有部落会喜欢继续逐水草而居。

最好的例子就是库吉特，如果意见统一的话，当年他们也不会分裂成如今的库塞特那颜和喀拉库吉特游牧民两支了。

而直到后来兀儿浑征服战和术赤统一南部草原并分封草场，驱逐吞并了一系列部落后，整个草原的人种开始交杂混居，形成了所谓的库塞特民族，然而这个民族依旧存在着不同，而这种不同，从定居点上就能看出来。

南部广大的草场拥有不输德夫赛格高原的面积，然而这里的定居点屈指可数，比之德夫赛格高原之上的定居点的密度和数量都不在一个档次。

虽然这其中有一部分原因是南部不听从可汗命令的小部落过多，导致响马和劫掠者猖獗，但不可否认的是，这里居住的游牧民并不太热衷于定居生活。

“所以，蒙楚格一直想打破当年他先祖定下的誓约，以一种合法的方式——或者并不太合法，这对他来说并不重要——来使整个草原变成一个个的定居点，就像帝国那样。”

最后，合努占那颜总结道。

拔都听完之后若有所思，诚然，他并不在乎是居住在草原的毡房里还是城镇的石头房子里，或许个人来说他更倾向于逐水草而居，但是整个南部草原的部落们则是强硬的想要居住在草原之上的。