这就跟我以前说的精卫女娃类似了,是把帝发明创造的东西,或者其导致的现象,延伸为了帝之女。
那么宵明烛光,从字面上理解,不就是灯笼、蜡烛吗?
但是,我不认可。
灯笼蜡烛太扯了,有什么好惊讶的?古人没见过火把吗?有必要吹嘘蜡烛能光照百里吗?
说是探照灯,或者是大型照明设施,我都信,至少没有侮辱古人智商。
能值得这么记载下来,一定是一种,古人夜晚时完全没见过的,一种前所未有的明亮。
至少得跟火把、篝火这种东西,有明显的差异。
那么,到底是哪种可能呢?
首先,搞清楚宵明、烛光的字义。
宵,夜晚八九点,‘昏’之后就是‘宵’。
指吃完晚饭到睡觉期间的时间段。
所以宵明,字面上就是指,晚上八九点钟像白天一样亮的意思。
烛光呢?不要误解,烛不是蜡烛的意思,大篆字形为‘燭’,蜀的象形就是葵虫。
在周朝时期,释义为火炬。
现在的学者解释,象形火和虫子,是指灯芯那个灯草像虫子。
旁边有火,不就是油灯的那种灯芯吗?所以是烛。
但是对烛字定义,最早也只是周朝的,有没有更早?
甲骨文呢?甲骨文有没有烛字?
很抱歉,有类似的,但是字太抽象了,是个长长的虫子,上面有火。
跟后来【火和蜀】的字形,差距有点大……
到现在,古文字学者们,都没有一个定论,还在争执那到底是不是‘烛’字。
因为按照他们的说法,商朝烛字就应该是火炬、火把这样的象形,金文、大篆像虫子,还可以解释为从‘蜀’这个发音。
甲骨文的烛,怎么会完全是一条着火的,长长的虫子?
所以现在,官方也并没有给出,烛字的甲骨文到底是哪一个。
不过,我有我自己的理解。
因为解读山海经,站在山海经的时代去想,我们只要找,山海经里其他提到其他‘烛’字是什么意思,就可以了。
有吗?有,大家都知道,烛龙……‘有神人面蛇身而赤,直目正乘。
其瞑乃晦,其视乃明。
不食,不寝,不息,风雨是谒。
是烛九阴,是谓烛龙。
’
关于烛龙,太复杂,牵扯太多,我只能单独一章去解释,这里不多说了,直接告诉你们我的想法。
那就是烛字在上古时代,并不是指火把,而是单指烛龙。
烛龙又叫烛阴。
那条‘龙’,就是烛的本体,在上古时期,提到‘烛’,没有别的意思,就只特指一个对象,特指那‘烛龙’。
烛在甲骨文里,乃至更早文字里的象形,不是象形别的,就是象形那条龙。
龙乃鳞虫之长,一条头上有火的长虫,这就是烛龙的象形体。
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