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第187章 骚乱的尾声（第4页）

他没有问神为什么要他这么做，就按照神说的，把他的孩子绑起来，认真的举刀杀孩子。

他还把所有人支开，确保没人能阻止他。

在最后一刻，他的孩子给神调换成一只羊。

神用这件事试验他对神的信心，而他通过了。

神谕经里称赞那个人可敬，并让他成为世世代代真神信徒的楷模。

称赞他「没有留下自己的孩子，而舍不得给神。

」他不是神谕经里惟一一个动手杀孩子献祭给神的人。

艾太罗史书里有着一个故事：古时候有个人上任担任地方官，得知当地河里有个称为「河伯」的神要求娶妻，如果不从就让地方淹大水。

所谓的「娶妻」就是把女孩子放在不牢靠的船上扔到河中漂流，最后沉入河中，这样就可以到河伯身边。

那个人在娶妻仪式当天到场，看了新娘后说新娘太丑了，献上去反而会惹毛河伯，他要亲自挑一个合适的献上，这表示婚礼要延期了。

他把这个仪式的主使者给扔下河，叫她去找河伯转达这件事。

等了一阵子，被扔下河的人当然没能回来报告结果，他就说可能那个人怠惰，再扔个主使者的徒弟下去帮忙，这一个也没回来，就再扔，就这样一路把所有举行这个仪式的人都给扔光了。

其他支持河伯娶妻的人都嗑头求饶。

他宣布：「看来河伯把客人留住了，娶妻的事就此搁置吧。

」那个地方从此再也没有河伯娶妻的恶习了。

水的问题也因为他治水有方，人们便明白他比河伯厉害得多，非常敬爱他。

他是艾太罗人处理神的问题的楷模。

他不是惟一一个为了保护人而击败神的艾太罗人。

在来到这个大陆之前，当时凯巳刚从盖洲回到游侠在垛洲的据点。

盖洲发生了大规模神辅指控儿童和魔鬼来往的事件。

成千儿童遭灌硫酸、石油、锯开头颅，数万名儿童被父母抛弃而流浪，灾情持续蔓延。

垛洲媒体却因为这关系到他们喜爱的真神，会「导致人们对慈爱的真神产生错误印象」而不予报导，几乎没人知道这些事。

报纸上只能看到（通常是特别关注）神辅在异国建设医院、收容所、发送物资同时传教的「义举」新闻。

即使有人成功把这件事告知外界了，他们也全都推给「是当地人自己未开化造成的。

」无视于真神教还没到那里之前，没有人会像现在这样，指控一个刚刚出生的婴儿使用巫术诅咒家人。

凯巳因为所看到的景象而身心俱疲。

他怀疑人类的本质，也怀疑既然连宗教都如此邪恶，到底哪里才有善良？

那时候，他的老师问他：「有一个地方，人们的信仰不需要宗教，你感不感兴趣？」

凯巳告诉他那是不可能的。

他所处的文化认为，神与真理就像一枚铜板的两面，那么宗教与信仰也是。

没有宗教的地方不可能有信仰。

老师笑着对他说：「我换个说法吧。

在那个地方，人们把信仰看得比宗教更重。

你要去吗？」

凯巳告诉他，如果真有那样的地方，他想要看一看。

那个地方就是艾太罗。