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第17章 天机百褶（第1页）

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道门修行之法，大方向上可分为“文修”

和“武修”

。

所谓文修，即以诵读道经，修炼道法为主；武修，以修习体术即武术及各类术法，以道术为先。

道法不同于道术，所谓“道法自然”

，修习道法就是感悟自然之道，领悟自然之法。

道术，重在“术”

一字，包括武术、画符、炼丹等等各类纷杂的术法。

文修者古时唤作“道士”

，意指博学有道之士，武修唤作“术士”

，意为不学无术之士。

此番称谓的由来，源自于古时修道者偏重文修，以“文”

为本，以“武”

为末，奉有道之士，轻习武之辈；认为重文轻武顺应天道，重武轻文则是本末倒置。

待得道士、术士行走于世，除魔卫道之际，道士重文轻武，固然能以强大道法消灭邪魔，然自身体质相对术士虚弱，不可持久而战；术士凭借强大体术、符术等等亦可驱妖除魔，然则应对道行高超的妖魔，往往力有未逮。

二者意识到彼此之间强弱处能互补，自此文武修道者不再对立敌视，文武并重，统称“道士”

，所习之法、术，合并而称之“法术”

。

道门虽不再有道士、术士之别，然则修道者亦会依据其喜好选择重文或是重武的修行方式。

重文者多留于道观，参阅古籍，感悟天道；重武者，则多行走于世，旨在驱魔卫道。

如今世上的捉鬼师、除妖师等，多半是武修道士，只有极少数文武兼通。

楚易则刚好是那极少数里的一份子。

文之方面，诸葛青云督促他自小诵读道门经典《太上感应篇》，《太上感应篇》又分上下册，上册重在导人塑德，流传于世；下册则教人感悟天地法则，掌握天地灵气，为道门不传之秘。

武道上，则由葛青天传授他《混元无极功》，用以筑基，又兼授其他腿脚功夫。

在修道一途上，他打小就走在所有人的前面，加之得天独厚的师门资源加持，一身道行已经远超同门师兄弟，乃至大部分师叔辈，整个人的体质几经伐毛洗髓已非常人。

如今他虽然失去半数精血，但耐不住底蕴丰厚，没有出现早衰现象，求叔和马丹娜不知道个中细节，以常识角度揣度他，难免出现偏差。

楚易虽说仗着丰厚底蕴，即便丧失了半数精血，除了身体虚弱，也未见多大异常。

但心里却很清楚，精血过量流失，已经伤到根基，自身失去了造血能力和聚气能力，导致自己不能再任意调用真气内力。

每调用一分，伤势得不到压制，只会加速恶化，无异于自寻死路，这也是他感应到嘉嘉大厦的尸煞，但却不愿去揪出来消灭的原因。

马小玲不蠢，虽然楚易当她苯。

经姑婆和求叔二人之口，再不知道他隐瞒自己，未免被过于小觑。

但她也明白楚易的用意，没有去揭穿他的谎言，而是在心里打定了什么主意。

“求叔啊，你这里还有什么补品？”

马小玲皱着眉头说道。

“哼，你就是把全医院的血库拿来输给他都没有用！”

求叔不满地看着她，说道。

显然已经不再顾及暴露楚易的秘密。

他心里认为是马小玲闯了祸，才导致楚易收到如此伤害，自是不会给她什么好脸色。

转而又对楚易说道：“你们在日本发了什么事，怎么会受这么重的伤？”