henrikibsen(1828-1906)与bjornson并称诺威近世文学大家。
bjornson为国民诗人,而ibsen作剧穷究人生社会诸问题,为欧洲近代剧之首创者,又本个人主义,力说“精神之反抗”
,影响于世界,尤极重大。
所作戏曲可分三期。
初属传奇派,多取古事为材。
一八六二年作《恋之喜剧》(kjaerlighedenskomedie),转为讽刺。
又有brand及peergynt二曲,亦有名。
唯皆用韵语,故归于第一期中。
六十九年散文剧《青年集会》(deunges-forbund)出,是为第二期,所作皆极重要。
至八十四年作《野鸭》(vildanden),渐有象征派倾向,晚年益显著。
盖其思想亦随时代而转移,与当世文人一致也。
ibsen愤时疾俗,对于政教礼法之伪恶,尤致不满,故其思想颇倾于悲观,唯与厌世者又异。
凡厌世者必深信人生之空虚,以幸福为不可得,以恋爱为幻。
ibsen悉不然,肯定人生,以自由幸福为人世之的,其不可遽得者乃由或者为障,即虚伪强暴之社会是也。
ibsen持真实自由二义为人生准则,用以照察世间,适得其反,故生憎恶而希破坏。
brandes谓其悲观,由于义愤而非因绝望,正得其实。
所作戏剧,则即以宣此义愤者也。
ibsen作剧,最有名者,为《傀儡之家》(etdukkehjem),《游魂》(gengangere),《人民之敌》(enfolkefende),《野鸭》及《海之女》(fruenfrahavet)等五篇。
其作意多相联属,递相说明。
《傀儡之家》者,言女子自觉之事。
norahelmer初以傀儡自安,及经忧患,乃始觉悟,自知亦为人类之一,对于一己自有义务,于是决绝而去。
《游魂》剧中之alving夫人,所处境地,不异nora,唯留而不去,而其究极,亦以悲剧终。
alving夫人所以不去傀儡之家者,实因其子,而oswald以遗传之疾,卒发狂易。
夙约之morphine或予或否,两无所可。
末场惨淡之景,感人甚深且烈。
gosse谓自希腊悲剧而外,更无他著,足与比俦也。
《游魂》出后,一时论难纷起,ibsen乃作《人民之敌》以报之。
thomasstockmann为医官,察知浴场水道之不洁,宣言其隐,为社会所忌,终得民敌之名,为众共弃,盖用以自况。
当时致brandes书云,bjornson以多数为是,吾则不然,唯少数乃是耳。
此语足为全剧作解释,其所持个人主义之精意,亦于此见之。
bernardshaw著ibsenism中有云,天下“唯独立者至强”
。
然为一己而独立者,又实为至愚。
征之历史以及当世人生,盖唯私斯众而公则独。
利他之名,亦不能立,以更无所谓他也。
stockmann为真理公益故,不惜与私利之群众相抗,精神乃极近tolstoj,斯即个人主义之极致矣。
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