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关于家训（第2页）

在明末清初我遇见了两个人，傅青主与冯钝吟，傅集卷二十五为家训，冯有家戒两卷，又诫子帖遗言等，收在《钝吟杂录》中。

青主为明遗老中之铮铮者，通二氏之学，思想通达，非凡夫所及，钝吟虽儒家而反宋儒，不喜宋人论史及论政事文章的意见，故有时亦颇有见解能说话。

家戒上第一节类似小引，其下半云：

“我无行，少年不自爱，不堪为子弟之法式，然自八九岁读古圣贤之书，至今六十余年，所知不少，更历事故，往往有所悟。

家有四子，每思以所知示之。

少年性快，老人谆谆之言非所乐闻，不至头触屏风而睡，亦已足矣。

无如之何，笔之于书，或冀有时一读，未必无益也。”

我们再看《颜氏家训》的《序致》第一云：

“夫圣贤之书教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣，魏晋已来所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。

吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。

夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服。

禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜之道不如寡妻之诲谕。

吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。”

两相比较，颜文自有胜场，冯理却亦可取，盖颜君自信当为子孙所信，冯君则不是这样乐观，似更懂得人情物理也。

陶渊明《杂诗》十二首之六云：

“昔闻长者言，掩耳每不喜，奈何五十年，忽已亲此事。”

义大利诗人勒阿巴耳地（g.leopardi）曾云，儿子与父亲决不会讲得来，因为两者年龄至少总要差二十岁。

这都足以证明冯君的忧虑不是空的，“无如之何，笔之于书，或冀有时一读”

，乃实为写家训的最明达勇敢的态度，其实亦即是凡从事著述者所应取的态度也。

古人云，藏之名山传诸其人，原未免太宽缓一点，但急于求效，强聒不舍，至少亦是徒然。

诗云：

“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。”

王瑞玉夫人在《诗问》中释曰，“故人未必冒雨来，设辞尔。”

钝吟居士之意或亦如此，此正使人觉得可以佩服感叹者也。

廿五年一月十七日，于北平书。