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关于傅青主（第2页）

又《读南华经》第二则云：

“读过《逍遥游》之人，自然是以大鹏自勉，断断不屑作蜩与鷽鸠为榆枋间快活矣。

一切世间荣华富贵那能看到眼里，所以说金屑虽贵，着之眼中何异砂石。

奴俗龌龊意见不知不觉打扫干净，莫说看今人不上眼，即看古人上眼者有几个。”

卷三六云：

“读理书尤着不得一依傍之义，大悟底人先后一揆，虽势易局新，不碍大同。

若奴人不曾究得人心空灵法界，单单靠定前人一半句注脚，说我是有本之学，正是咬齫人脚后跟底货，大是死狗扶不上墙也。”

卷三七云：

“奴书生眼里着不得一个人，自谓尊崇圣道，益自见其狭小耳，那能不令我胡卢也。”

卷三八云：

“不拘甚事只不要奴。

奴了，随他巧妙雕钻，为狗为鼠已耳。”

寥寥数语，把上边这些话都包括在里边，斩钉截铁地下了断结。

卷三七又有三则，虽说的是别的话，却是同样地骂奴俗而颂真率：

“矮人观场，人好亦好。

瞎子随笑，所笑不差。

山汉啖柑子，直骂酸辣，还是率性好恶，而随人夸美，咬牙捩舌，死作知味之状，苦斯极矣。

不知柑子自有不中吃者，山汉未必不骂中也。

但说柑子即不骂而争啖之，酸辣莫辨，混沌凿矣。

然柑子即酸辣不甜，亦不借山汉夸美而荣也。

（案此语费解，或有小误。

）戴安道之子仲若双柑沽酒听黄鹂，真吃柑子人也。

白果本自佳果，高淡香洁，诸果罕能匹之。

吾曾劝一山秀才啖之，曰，不相干丝毫。

真率不伪，白果相安也。

又一山贡士寒夜来吾书房，适无甚与啖，偶有蜜饯橘子劝茶，满嚼一大口，半日不能咽，语我曰，不入不入。

既而曰，满口辛。

与吃白果人径似一个人，然我皆敬之为至诚君子也。