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儿歌之研究（第3页）

，与“断竹续竹，飞土逐肉”

之隐弹丸同一思路。

又犬谜曰，“坐时身高立时低”

，乃与绍兴之谜同也。

近人著《棣萼室谈虎》曰，“童时喜以用物为谜，因其浅近易猜，而村妪牧竖恒有传述之作，互相夸炫，词虽鄙俚，亦间有可取者。”

但亦未举载。

越中谜语之佳者如稻曰：

“一园竹，细簇簇。

开白花，结莲肉。”

蜘蛛曰：

“天里一只，

里一只蟹。”

眼曰：

“日里忙忙碌碌，

夜里茅草盖屋。”

皆体物入微，惟思奇巧。

幼儿知识初启，索隐推寻，足以开发其心思，且所述皆习见事物，象形疏状，深切著明，在幼稚时代，不啻一部天物志疏，言其效益，殆可比于近世所提倡之自然研究欤。

叙事歌中有根于历史者，如上言史传所载之童谣，多属于此。

其初由世人造作，寄其讽喻，而小儿歌之，及时代变易，则亦或存或亡，淘汰之余，乃永流传，如越谣之“低叭低叭，新人留带”

，范啸风以为系宋末元初之谣，即其一例。

但亦当分别言之，凡占验之歌，不可尽信，如“千里草何青青”

之歌董卓，“小儿天上口”

之歌吴元济，显然造作，本非童谣，又如“燕燕尾涎涎”

本为童谣，而后人傅会其事，皆篝火狐鸣之故智，不能据为正解。

故叙事童谣者，事后咏叹之词，与谶纬别也。

次有传说之歌。

以神话世说为本，特中国素少神话，则此类自鲜。

越中之“嚗嚗嚗”

歌，其本事出于螺女传说，余未之见。

又次为人事之歌。

其数最多，举凡人世情事，大抵具有，特化为单纯，故于童心不相背戾。

如婚姻之事，在儿童歌谣游戏中数见不鲜，而词致朴直，妙在自然。

如北京谣云：

“檐蝙蝠，穿花鞋，

你是奶奶我是爷。”

英国歌云：

“白者百合红蔷薇，