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二九 波阑（第1页）

波阑文学盛于十九世纪，其先多被法国之化，未能自有表见。

及传奇主义兴，趋向始变，师法英德，而byron之力特大，盖传奇派思想，本从反抗之精神出。

个性主义与平民倾向，即可推及于邦国民族，转为爱国之思，故危亡之国，大抵受其影响，文学与政治，并见发展。

波阑千八百三十年革命不成，mickiewicz等复仇诗人，即出于此时，欲以文字振起国人，寄精诚于至文，感化之力甚深且广，为前此未有。

jandeholewinski称之为波阑文学之黄金时代，盖以此也。

mickiewicz前，有ukraine派诗人，绍述kazimierzbrod-zinski之说，立传奇派基本。

antonimalczewski（1793－1826）本贵胄，受法国教育，慕自由。

尝从那颇仑北征，逮事败后，漫游列国，遇byron于意大利，甚相得。

byron为赋mazeppa一诗。

malczewski所作记事诗maria，亦仿byron诗风，而意独深挚，言waclaw悦maria，逆父意纳之，父怒，伪作和解，遣子从征鞑靼，而使力士著面具溺女于城濠，盖绝作也。

bohdanzaleski（1802－1889）为诗，则纯咏故乡物色，颂美大野巨川，流连无已，又喜述哥萨克人忧患生涯。

三十年变后，亡命居巴黎，至于没世。

seweryngoszczynski（1801－1876）本kiev人，波阑大举时，亦与其事，及败，出亡法国。

有kaniow一诗，述十八世纪中哥萨克乱事，所叙兵燹之状皆逼真，最为世人所称。

此三人者，皆生于ukraine，以波阑文著作，而念念不忘故乡，故称之曰ukraine派。

其思想虽不一致，唯爱天物，重自由，言恋爱，皆出传奇派。

又以爱国精神贯通其间，则并同。

凡诸诗人亦悉如是，是为波阑文学之一特色也。

mickiewicz与slowacki二人，皆以救国为职志，及独立不成，乃由绝望而言报复，世谓之复仇诗人。

adammickiewicz（1795－1855）生长乡曲，习闻民谣童话，甚好之。

民谣多言中世时鞑靼内侵事，mickiewicz感动，遂为爱国思想之根本。

少时学于wilno大学，有tomaszzan者，联合学生结社曰爱德（philaretia），以家国学术道德三者自勉，一八二二年为俄政府所禁，mickiewicz被捕入狱十阅月，徙居俄国。

经苦里米亚至莫斯科，多见东方物色，成诗集一卷。

为puschkin所知，遂相友善。

居俄五年，作长诗二篇。

一曰grazyna，言有nowogradk王litawor与外父忤，将引外兵攻之。

其妻grazyna潜命门卒勿纳日耳曼使者，授兵怒而反攻，grazyna杀破之，自亦中流弹死。

此篇之意，盖极端之爱国主义，谓苟以此最高目的故，则虽违命召祸，如grazyna，亦无不可也。

一曰konradwallenrod，取材古昔，言有英雄以败亡之余，谋复国仇，因伪降敌，渐为其长，得一举报之。

此盖以machiavelli之意，附诸byron之英雄，故骤视之，亦第传奇之作，检文者弗喻其意，得印行。

mickiewicz名遂大起。

未几得请，漫游欧洲，作《死人祭》（dziady）。

波阑旧俗，每十一月二日，必置酒果垅上，以享死者。

mickiewicz少时曾咏其事，至是成第三卷，则转而言人世。

亡国之哀，横决而为报复。

囚人赓歌，愿治矿得铁为斧，种麻绹索，娶回部女子生一刺客，以报俄帝。

又成pantadeus一诗，记波阑古事，自寓爱国之忱，与意大利文人之作历史小说，意正相等。

晚年怀乡至切，欲归波阑，而俄政府卒不许，乃留巴黎，为大学教授。

georgesand极推重之，比之goethe与byron。