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谈目连戏（第2页）

现在呢，爹逃了还是追着要打！”

这正是常见的“世道衰微人心不古”

两句话的最妙的通俗解释。

又有人走进富室厅堂里，见所挂堂幅高声念道，

“太阳出起红淜淜，

新妇滹浴公来张。

公公唉，来张：

婆婆也有哼！

thaayangtsehchirwungbarngbang，

hsingvurhuuyohkongletzang；

‘kongkongyhe，forngletzang，

borboyaryurhang！

’）

唔，‘唐伯虎题’！

高雅，高雅！”

这些滑稽当然不很“高雅”

，然而多是壮健的，与士流之扭捏的不同，这可以说是民众的滑稽趣味的特色。

我们如从头至尾的看目连戏一遍，可以了解不少的民间趣味和思想，这虽然是原始的为多，但实在是国民性的一斑，在我们的趣味思想上并不是绝无关系，所以我们知道一点也很有益处。

还有一层，在我所知道的范围以内，这是中国现存的唯一的宗教剧。

因为目连戏的使人喜看的地方虽是其中的许多滑稽的场面，全本的目的却显然是在表扬佛法，仔细想起来说是水陆道场或道士的“炼度”

的一种戏剧化也不为过。

我们不知道在印度有无这种戏剧的宗教仪式，或者是在中国发生的国货，也未可知，总之不愧为宗教剧之一样，是很可注意的。

滑稽分子的喧宾夺主，原是自然的趋势，正如外国间剧（interlude）狂言（kyogen）的发生一样，也如僧道作法事时之唱生旦小戏同一情形罢。

可惜我十四岁时离开故乡，最近看见目连戏也已在二十年前，而且又只看了一小部分，所以记忆不清了。

倘有笃志的学会，应该趁此刻旧风俗还未消灭的时期，资遣熟悉情形的人去调查一回，把脚本纪录下来，于学术方面当不无裨益。

英国茀来则（frazer）博士竭力提倡研究野蛮生活，以为南北极探险等还可以稍缓，因为那里的冰反正不见得就会融化。

中国的蒙藏回苗各族生活固然大值得研究，就是本族里也很多可以研究的东西，或者可以说还没有东西曾经好好的整理研究过，现在只等研究的人了。

一九二三年二月）