《困学纪闻》卷十八云：“朱新仲咏昭君云，当时夫死若求归，凛然义动单于府，不知出此肯随俗，颜色如花心粪土。”
阎若璩注，“《后汉书·南匈奴传》，呼韩邪死，前阏氏子欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从其俗。”
何焯注，“昭君只当惜其沦落，无容更求备也，欲论高而至不近情，文章所戒。”
又云，“新仲不知《后汉书》中本有求归事，未深谅其曲折，岂不蒙冤哉。”
何义门评注多盛气凌人，有时亦不免如全谢山所说露出批尾家当，俞理初更斥之为用批时文法批书，但是这里的批语，特别是头一条，却很有情理。
大抵深宁本不长于诗，又受了宋朝河南派的习气，喜欢说理论事一类的诗，故其评诗一卷中所标举的佳句难免多如何云“以诗论总不佳”
，朱新仲亦正其一例。
三笺中程易田却强为之辩云，“新仲诗正是蓝本《后汉书》，观诗中一肯字，言敕令从俗即肯随之也。”
但是我们观诗中当时若求归五字又不知出此四字，却正与《后汉书》昭君上书求归六字相抵触，何也？惜不能起程君于九原而问之也。
《鹤林玉露》卷十二云：“胡澹庵十年贬海外，北归之日饮于湘潭胡氏园，题诗云，君恩许归此一醉，傍有梨颊生微涡，谓侍妓黎倩也。
厥后朱文公见之题绝句云，十年浮海一身轻，归对梨涡却有情，世上无如人欲险，几人到此误平生。
文公全集载此诗，但题曰‘自警’云。”
我去查四部丛刊本《朱文公文集》，在第五卷里查着，题曰“宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警二绝”
，其诗云：
贪生莝豆不知羞，面重来蹑俊游，莫向清流浣衣袂，恐君衣袂涴清流。
十年湖海一身轻，归对梨涡却有情，世路无如人欲险，几人到此误平生。
接着又是一首七绝，题曰“择之所和生字韵语极警切次韵谢之兼呈伯崇”
，其诗云：
不是讥诃语太轻，题诗只要警流情，烦君属和增危惕，虎尾春冰寄此生。
抄完这三首诗，我坐着想了许久，这是什么诗？是圣贤之诗乎，诗人之诗乎？《鹤林玉露》卷六云，“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉，文公不乐，誓不复作诗，迄不能不作也。”
则文公自承不是诗人，且诗人之风必当敦厚温柔，而此则否，其非诗人之诗明矣。
然则其圣贤之诗乎？其或然也，予所不能知矣。
