寒食节,也就是现代比较不重视了。
在古代,至少,到唐宋时期都还很重视。
从汉至宋,寒食节都要放大假得。
就说唐代好了,先是放四天,开元二十四年,规定放四天假。
之后,大历十二年,规定放五天。
过了十几年,贞元六年,就放到七天了。
此后到宋朝,一直都是放七天。
这个假期,是跟清明节一起放的。
寒食节通常和清明连在一起,至于谁先谁后,很难说。
因为他们都是根据节气得某一天来定。
寒食节是冬至过后一百零五天。
清明节则是春分后十五天。
如果冬至来的晚,春天又来的早,可能就会变成清明节先放,再过寒食节。
‘好麻烦….,连在一起不就好了。
’,昨天忙碌了好一会后,李忱终于不会在,寒食加清明,这个禁火日中,饿死一家老小。
‘对阿,现在简单多了。
把这两天合并,大家都不会忘记。
’,去郊外郊游得路上,小红说到寒食节得演变,在大历十二年,朝廷下饬令,寒食节合并了清明节。
最初唐朝是规定,寒食节后一天是清明。
汉代的规定是,寒食后三天是清明,这几天都得禁火…不能生火真得很麻烦,也不知到汉代是怎么过这几天得。
到了宋代,又变成寒食后两天,南宋陈元靓<<岁时广记>>引北宋吕原明,岁时杂记说,清明前两日为寒食,前后各三天,放假七日。
‘放几天,那是官府放的,是那些大官放的。
对百姓来说,其实没有硬性规定,要哪一天去上坟,故有寒食一月节的说法。
’,意思就是说,一整个月份,都有人去上坟,也不限于寒食或清明这一天。
(有点不知所谓,一个寒食节有需要这么重视吗?),听小红说了这么多寒食节的事情,李忱只觉得,一个寒食节没必要这么重视吧。
清明节即便到了现代社会都还存在着,即便以现代社会,孝顺都是很重要得一环,更不用提以孝治天下得古代社会,象征了慎终追远得意义,要孝顺,要孝顺父母,然后要像孝顺父母一样顺从皇帝,甚至要比那更孝顺。
皇帝要你死你就得死,不给你赏赐,你就不能要。
雷霆雨露皆是君恩,连皇帝老子杀你全家,你都要谢谢皇帝杀得好,杀得妙,是他活该。
所以,清明节很重要。
那寒食节有什么重要的?在唐代,寒食节重要性远过清明。
甚至清明只是寒食节得一个附属。
一个寒食节能有什么意义,值得这样重视?
难怪宋以后,到元代,寒食节就衰微了,一方面是那群蛮子哪里遵守的了,什么寒食节,不能生火叫他们吃生肉吗。
另外一方面,就是这个寒食节实在没意义吧。
(耶,好像也不对。
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