若是前者,李世民倒真有可能让魏王取代太子入主东宫;若是后者,那房玄龄父子和魏王就只能是自取其咎,甚至是自取其辱了。
赵德全不禁在心里感叹:自古以来,世上最难测的东西莫过于帝王心术,而今上李世民的帝王术,那就更是出神入化、深不可测了,纵然不说古往今来绝无仅有,至少也是炉火纯青登峰造极!
都说有其父必有其子,赵德全有时候不禁会想,当朝太子李承乾为人处世之所以不循正轨、机变百出,又何尝不是因为在某种程度上继承了今上某一面的性格呢?
一连几日阴雨连绵,萧君默左右无事,索性把自己关在父亲的书房中,一边翻着《兰亭集》,一边围绕着《兰亭序》之谜苦思冥想。
正如李世民在他的《兰亭集》上打了三个红圈一样,无独有偶,萧君默也在这卷《兰亭集》上打了三个黑圈。
它们分别是“冥藏”
“玄泉”
和“临川”
。
如果说李世民那三个红圈中的“天刑”
“冥藏”
和“玄泉”
还不好判断其共性的话,那么萧君默圈里面的这三个词,则都有一个明显的共性——它们都是某个人的代号。
“冥藏”
是面具人,“玄泉”
是潜伏者,“临川”
是魏徵。
萧君默不禁想,既然魏徵的代号“临川”
源于其九世祖魏滂在兰亭会上的五言诗,那么以此类推,面具人的代号“冥藏”
应该也是同理。
翻开《兰亭集》,可知“冥藏”
二字出自王羲之五子王徽之的五言诗,由此可见,这个面具人极有可能是王羲之的后人。
之前为了调查辩才,萧君默到过越州永欣寺,得知该寺方丈智永便是王羲之的七世孙,俗名王法极,自少出家,于武德九年圆寂,没有子嗣。
那么,假如这个面具人真是王羲之后人,他就有可能是智永的侄儿或侄孙。
这条线索目前只能推到这里,接下来便是“玄泉”
。
然而,这个“玄泉”
却让萧君默迷惑了。
因为“玄泉”
二字出自王羲之本人在兰亭会上的五言诗,如果依照前面的推理,这个潜伏者也应该是王羲之的后人。
但是,这可能吗?
凭直觉,萧君默觉得这不太可能,可目前线索太少,很难做出什么有效的推断,所以“玄泉”
之谜也只能暂时搁置。
萧君默调转思路,把这些日子以来掌握的所有情况重新梳理了一遍,总结了几个要点:一、魏徵是一支神秘势力的首领,成员有父亲萧鹤年、左屯卫中郎将李安俨等人,他们潜伏在朝中,目标似乎与辩才是一致的,就是极力守护《兰亭序》的秘密。
二、冥藏是另一支神秘势力的首领,成员有韦老六、杨秉均、姚兴,及潜伏者“玄泉”
等人,他们的势力遍及朝野,其目标似乎与魏徵和辩才相反,就是想夺取《兰亭序》的秘密。
三、根据魏徵、冥藏与兰亭会、《兰亭集》之间如出一辙的关系,基本上可以断定,他们同属于一个更大的秘密组织。
可既然如此,他们的行动目标为何会截然不同,乃至在甘棠驿杀得你死我活呢?萧君默思来想去,觉得最有可能的一个解释,就是虽然他们同属一个组织,但是彼此的主张存在巨大分歧,导致最后分道扬镳、各行其是。
思路行进到这里,几乎就停滞不前了。
萧君默在父亲的书房里信手翻看各种藏书,也没有发现什么令人感兴趣的东西。
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