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第24章（第4页）

“孝廉”

指的就是被选举的有学问、品行好的人才。

察举制从汉文帝开始施行，一直沿用到东汉末年，其本意是消灭特权、破除世袭，不料后来又造成了新的特权阶层和变相世袭。

到了东汉末年，察举制更是流弊丛生、不堪一问，选举出来的往往是无德无才之人，因此便有了上述民谣，以讽刺当时的社会现象——被选举的所谓秀才却不学无术，所谓孝廉也不孝顺父母；寒门子弟纵使德才兼备，也只能活在社会底层、肮脏如泥，而士族子弟往往身居高位却昏庸无能、怯懦如鸡。

“我朝号称吏治清明，以科举取天下士，”

众人中一位年纪最长的下属叹道，“可到头来也只是面子上好看罢了。

寒门子弟就算考上进士又如何？吏部铨选那一关就能把你活活卡死！

我有个同乡，家境贫寒，又生性耿介，不愿阿附权贵，贞观二年就中了进士，结果年年到吏部赴试却年年落空。

现在都四十好几了，还是一介白衣、两袖清风，穷得都快要饭了，全靠我们这些同乡接济才没饿死。”

众人一听，都触动了心中的不平，于是你一言我一语，纷纷借着酒劲大发牢骚。

萧君默在一旁静静听着，虽明知这些牢骚有抨击朝政之嫌，却未出言阻止，因为他今天宴请众人的目的之一，就是让他们倾吐怨气。

正所谓不平则鸣，虽然他们的牢骚无法改变任何现状，但发泄出来总比憋在心里痛快。

“头儿，”

罗彪又灌了好几杯，睁着赤红的双眼对萧君默道，“你读书多，跟弟兄们说说，为啥千百年来，老祖宗就不能想个什么好法子，让这世道变得公平一点？”

“老祖宗不是没想过，”

萧君默淡淡笑道，“只可惜再好的法子弄出来，不用多久就走样了。”

“为啥就走样了？”

罗彪一脸不解，其他人也纷纷看向萧君默。

“远的不说，就说汉代吧。

两汉实行察举制，本意就是想破除先秦以来的贵族世袭制，然而察举之权是在地方官手上，而一个家族中只要有人当过郡太守，拥有过察举之权，那么经他察举入仕的人就成了他的门生故吏，这些人日后一旦得势，便会投桃报李，回过头察举‘恩师’的后人，所以在一个家族中，只要先辈察举过别人，子孙往往也能被察举。

久而久之，每个郡就会有那么一两个家族，几乎把‘秀才’‘孝廉’的名额全占了，这样的家族慢慢就有了所谓的‘郡望’，形成了高高在上、拥有特权的‘士族门第’。”

罗彪恍然大悟：“原来‘寒素如泥，高第如鸡’就是打这儿来的！

那后来呢，就不能再变一变？”

“变了，曹操就想出了‘唯才是举’的法子，之后曹丕根据他的想法确立了‘九品中正制’。”

萧君默道，“朝廷在地方设立‘中正官’，以三等九品为标准，品评人物，选拔人才。

这个办法，原则上只论人才优劣，不看世族高卑，目的就是破除门阀，让真正有才干的人入仕。”

“这就对了嘛！”

罗彪一拍大腿，“曹阿瞒不愧是一世枭雄，这办法多实在！”

“没错，曹阿瞒是个务实之人，他的‘唯才是举’思想以及其后的九品中正制，初衷也是为了公平，然而……”

萧君默无奈一笑，“好景不长，也就短短几十年，这个制度的流弊就比两汉的察举制更甚了。”

“这又是为何？”

罗彪既失望又困惑。

“九品中正制最大的问题，就在于中正官的一己爱憎和个人好恶决定了一切。

正所谓‘高下逐强弱，是非由爱憎’，虽然表面上朝廷也有一套选择人才的标准，但实际操作中很难做到真正客观，到头来还是要凭中正官的个人意志，于是请托、行贿、利益交换等流弊由此滋生，结果便是‘上品无寒门，下品无世族’‘世胄蹑高位，英俊沉下僚’。