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第四十六章 仪轨构筑（第2页）

“哦，简单来说就是对世界的影响力有小有大咯？确实是这个道理。”

東方观深以为然。

“没错，仪轨本身对人的命运权重有着一定要求，只有达到了那个界限，仪轨才有生效的可能。

其实在这一点上，多数咒术师就已经满足要求，因为他们的一生会有很多因一念之差而影响到许多人生命的机会，权重自然不低。”

“这一点上施主可以放心，就算你没有咒力，也是可以令仪轨生效的。

之前失效只是仪轨本身有问题。”

空鱼一边踱步，一边一一指出東方观在设计仪轨上的错误：“首先是布置方面。

其实并不一定要选择梵文来约束界定仪轨进行的范畴，希伯来文，古文等古老的文字都可以达到效果，不过这无伤大雅。

问题在于书写文字并不是‘画’符号，要以正确的笔画顺序书写。”

“其次，既然施主想要制造一个有储存功能，也就是涉及时空的咒具，那么在选择梵文核心和调配墨水上需要下很大的功夫，因为这类咒具的制作难度很高。”

“这……”

東方观头疼起来，这有点难度啊，他都看不懂梵文，怎么选择段落梵文的核心词？还有，书写梵文的墨水也是五条家现成的东西，只知道原料是咒灵，他也不会做这玩意啊。

（）;（）　　空鱼温和地笑了笑，说道：“想要仪轨生效并不是件轻松的事情，一个优秀的咒具师，穷极一生能制造出一把功能强大的咒具已经颇为不易，施主不要灰心。

我接着来说其他的问题。”

“或许施主会疑惑，为什么仪轨必须伴随咒词、手印和冥想。

其实这和诅咒的道理是一样的，人类的言语、动作以及思想都会创造业力，业力流转又影响到人类自身的命运。

仪轨上这三个要素，就是对规则的一种运用。”

“据施主所说，我认为施主的咒词和手印都没有问题，问题在于观想的佛像是通用品，因为有其他人看过并记下了上面的线条，佛像就失去了独一无二的性质，这对仪轨的影响非常大。”

“小僧的建议是，施主可以闭着眼自己随心所欲画一些复杂的样条，然后睁眼记下那些独一无二的样条，在仪轨中观想那些样条，效果就会好很多，不必附会仪轨当中的宗教元素。”

“啊……原来是这样，大师我悟了。”

東方观一拍手，这空鱼讲得可都是书上没有的东西，而且身为佛门中人却不纠结于佛教的符号系统，指导建议一针见血，这就是咒具大师的含金量吗？

“呵，施主谬赞了。”

空鱼眨眨眼，他迟疑了一下，然后又说道：“其实施主若是觉得仪轨过程太过繁琐，学习起来成本过高，小僧是可以代劳的。”

“嗯？”

東方观一楞：“你如何代劳？就算我的身体任你掌控，但仪轨的主体到底算我还是算你呢？”

空鱼摊摊手，表情为难地说道：“施主忘了吗？小僧是有咒力的。

小僧若是掌控你的身体，可以直接使用【构筑术式】，涉及时空类的咒具虽然构筑起来相当复杂，但只要适当降低要求，是可以不借助仪轨直接构筑出来的。”