当地的一些人也穿起了传统的祭司的服饰,扛着大鼓和其他的传统乐器来到这里,表演传统的歌舞,并模仿传统的献祭仪式。
这也是这里的传统,一些人还会提供各种服装,包括祭司的,武士的服装,还有各种制作得粗劣或是精致的玛雅黑曜石投枪,以及马克胡特(一种镶嵌着锋利的黑曜石片的,形如船桨的木棍)租给那些游客们,让他们穿起来拍照。
当然,马克胡特并不是玛雅人的武器,它是要更靠后一些的阿兹特克人的,而阿兹特克人和奇琴伊察并没有什么关系。
但是这并不是问题,来这里的游客并不是苛刻的历史学家,他们来这里是为了找乐子的,他们才懒得管什么阿兹特克和玛雅的区别呢,反正都是印第安蛮子。
到了太阳渐渐的靠近地平线的时候,气氛越的热烈了,各种鼓声,沙锤声,再加上巴卡沙、蛙鸣筒和卡祖笛,各种声音交织在一起,慢慢地酝酿成了一团音响的浓云,让每一个浸渍在其中的人都如痴如醉。
这个时候阳光已经斜照在金字塔上了,北面一侧台阶的边墙之上,在阳光的直射下形成七段等腰三角形,它们连接在一起且蜿蜒曲折,顶端正好连接到底部所雕刻的蛇头处,宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动——这就是羽蛇神金字塔的著名景观“光影蛇形”
。
它象征着羽蛇神的苏醒。
“羽蛇神归来了!
羽蛇神归来了!”
有人高呼了起来。
在迷狂的音乐声中,更多的人,包括那些游客都欢呼了起来:“羽蛇神归来了,羽蛇神归来了。”
在欢呼中,人们甚至好像真的看到一条巨蛇从金字塔顶部的神庙处出来,沿着台阶一路向下游动,最后在到达地面之后,又突然张开羽翼,一下子飞上了天空。
“羽蛇神归来了,羽蛇神归来了!”
人们迷狂地欢呼着,一个拿着一柄马克胡特,正装扮成一个美洲虎战士的游客,突然举起手中的马克胡特,向着旁边的一个配合他拍照,穿着祭品的礼服的游客的脖子砍去。
祭品的人头忽的一下子飞了出去,但是没有人尖叫,没有人慌乱,大家只是继续欢呼。
更多的人也开始欢呼着相互杀戮。
那些长期包着奇琴伊察旁边的旅馆,住在这里的那些凡者们现在也明显地受到了影响,在恍惚中,有些人觉得自己就是处理祭品的祭司,有些人觉得自己就是在神前决战的武士,然后他们抬起头来,望向了菲德尔等人,在他们的眼中,这些人便都是要和他们在神前决战的对手了。
“有意思!”
李玄静说,“这些失去了理性的家伙当然不是我们的对手。
而我们每杀死一个这样的家伙,都会让他的一份力量归于羽蛇神,却让大部分应该归于羽蛇神的罪业归入它们。
呵呵,祂这招玩的很溜呀,可惜,一个不敢真正挑起自己的责任的神灵,一个总想要走捷径,总想要把黑锅甩给别人的神灵,到什么时候都不可能成为真正强大的神灵。
...
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