第26章 抵达汤阴得知住处（第1页）
“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神。
神化万物，气化成灵，精化成形。
神气精三化，炼成真仙。
故云存精、养神、炼气，此乃三德之神，不可不知。
子午卯酉四时，乃是阴阳出入之门户也。
定心不动，谓之曰禅。
神通万变，谓之曰灵。
智通万事，谓之曰慧。
道元合气，谓之曰修。
真气归源，谓之曰炼。
龙虎相交，谓之曰丹。
三丹同契，谓之曰了。
若修行之人，知此根源，乃可入道近矣。”
赵构翻开《胎息诀》只有寥寥数语，哭笑不得道：“师傅，这是玩我吗？只有这么一点文字，又没有图像，也没有注解，如何能够练习？根本就是鸡肋，只能眼巴巴的看着，却不能使用，这该如何是好？”
瞪大着眼睛看着书页上写的寥寥数语，无论他怎么翻看就是看不出所以然来，只能瞪着眼，眼巴巴的不发一言，苦恼不已。
心急之下，赵构带动了陈抟老祖为他开启的气穴，一股若有若无的气息进入书中，只见上面再次清晰地写道：
“从伏气中结，气从有胎中息。
气入身来谓之生，神去离形谓之死。
知神气可以长生：固守虚无，以养神气；神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。
心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。”
“凡欲胎息，先须於静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺肢节，两手握固於两腿上，即吐纳三五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹；左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还徐徐放著实；即鸣天鼓三十六过，漱满华池；然后存头戴朱雀，脚履玄武，左肩有青龙，右肩有白虎；然后想眉间一寸为明堂，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田宫亦名泥丸宫，宫中有神人，长二寸，戴青冠，披朱褐，执绛简；次存中丹田中丹田，心也，亦名绛宫，中有神人，亦披朱褐；次存下丹田在脐下二寸半紫微宫，亦名气海也，中有神人……”
此功法前面只有一张，后面全部都是白纸一张，看不到任何的文字。
只有通过赵构的气息与书中记载的文字相连，牵引出后面的文字，方能看得见。
于是，赵构闭上眼睛，静静地调息一下。
片刻后，赵构觉得身上的一股暖气有了很好地指引，不再静止不动，而是稍微能够用一下，就连精神也好了很多，不禁喃喃自语道：“效果如此之好，浑身上下都是暖洋洋的，就像是师傅为我打通全身气穴的感觉一样，如此反复的练习下去，会不会变得力大无穷呢？”
赵构忍不住有些幻想，他想象着自己力大无穷，与敌人厮杀起来，一夫当关万夫莫开，任何人都无法抵挡住他的力量，不禁有些得意洋洋。
当初，习武之时，忽略了基本功的重要性，又得到陈抟老祖传授的功法，让他身上的缺陷变得不再明显，有了能够与其他一较高下我的资本，哪怕是这条路上有点艰难，只要持之以恒，必定可以不断地完善。
接着，赵构又打开了《太白阴经》，粗略的翻开了一遍后，面露惊喜，欣喜若狂道：“此兵书乃真是一部奇书，算得上十大兵书之一。
此书之中，蕴含了人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇。
先言主有道德，后言国有富强，内外兼修，可谓持平之论，与一般兵书以权谋相尚者迥异。”
“只要好好研习此部兵书，必定能成为一方元帅，带领大军横扫一切阻碍，易如反掌。”
赵构欣喜如狂，冷静下来想想，低声细语：“如此奇书，为何在大宋历史上从未出现过。
如果有这部兵书在手，金人又有何惧，只要足够的兵权，任他有再多的兵力，都无法攻破大宋，也不会留下千古耻辱。”
赵构狠狠地拽着手掌，想起历史上徽宗、钦宗两位大宋皇帝被金人掳走，后宫嫔妃，就连公主、宫女等不计其数，全都客死异乡，要不就沦为金人的玩物。
虽然还未到那个时候，每当想起此事迫在眉睫，赵构又是心急如焚，又是气愤不已，暗暗地发誓道：“有此奇书，又有何惧，他日必定让历史的悲剧角色转换。”
于是，赵构收藏好两部奇书，便再次骑着马朝着汤阴县全力奔驰而去。
数日后，赵构终于抵达汤阴县城，看着大街上熙熙攘攘的行人，众人纷纷侧目。
虽然他们看过太多骑马的人，也未曾见过只有六岁大的孩子骑着骏马。
当赵构从马背上下来，站直身子，只能到达马匹的腹部，露出一丝惊讶。
