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第六十六章 尸毒2第二更（第1页）

花开两朵，各表一枝。

却说这范婆婆兽-性大发，哦，不对，应该说是大展神通，连续两三天解决了好几件闹鬼的事儿。

但接下来的事儿，却让大伙儿再次傻了眼，为啥？这大坝算是修的差不多了，可河水却越来越少，开始还有一丈宽，没多长时间就一尺宽了，而且庄稼地都龟裂开来，浇都来不及，干死了不少苗子。

更为奇怪的是，好不容易来了乌云，但只要一经过秀水村，马上就烟消云散，连个屁都剩不下。

田村长整天是急的团团转，都准备亲自去镇子里，叫部队拖高射炮来人工降雨了，可人工降雨总得有云吧？这晴空万里的，你把炮口往哪瞄？

缺水，这个以前八竿子打不着的生活问题，如今破天荒的让村民们愁眉苦脸起来。

刘大少则忽然想起了家里一本古书上的一句话：“旱魃一出，赤地千里！”

要说这古书，不是他爹的，也不是他爷爷的，而是范婆婆送给自己的拜师礼物。

这书名唤作《正一符纂》，古文多，许多地方看不懂，不过却有很多稀奇古怪的东西，小孩子就喜欢稀奇古怪的事情，所以刘大少这些日子也没少读，有段时间还达到了手不释卷的程度。

在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。

所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。

要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。

双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力，铜头铁骨，并能驱使种种猛兽及毒虫，灵鬼.而黄帝一方以风伯雨师为先锋，役使天地神鬼.（道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头），最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。

‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。

但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。

关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。

湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。

属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。

由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

他们所赶的属于行尸。

赶尸人被称为“赶尸匠。”

一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。

赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。

尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。

这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。

赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。

僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”

赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。

还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。

而且，必须拜师。

赶尸匠从不乱收徒弟。

学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。

一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。

因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。

接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。

因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。