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第30章 追忆成殇（第4页）

没有范蠡的计策，西施又怎能完成复国大计？

大概没人会觉得范蠡设计西施引诱夫差，乃是小人行径。

若按道理来说，偌大的越国即便亡了，也轮不到一位小女子牺牲色相救国。

既靠女子救国，又为何还要衬托出范蠡的举世无双，还编造出了西施与范蠡泛舟五湖之上的种种结局。

或许，这便是女子需要依仗男人存活的最好凭证，也是这世道对女子的最大不公。

试问，世间能有几位西施？

在屈指可数下，西施能成就如此伟业，却还要屈居谋臣之下，岂不可悲？

所有人都在幻想着越国灭掉吴国后，范蠡与西施的美好余生，可生活在吴国深宫内的西施，在片瓦不留下，又怎能活命？

后，成为陶朱公的范蠡，其妻妾名字中又何曾有“西施”

二字

现在，太师赵衍能出现在柳霖霖与沈安若面前，欲对她们要褒要贬，应也没人知道。

纵使，沈安若已是镇北王妃，在纵情舞动下，也不免心虚，唯恐迎来赵衍一番斥责。

那么，她又在为何心虚呢？

——只是舞了一曲，就要心虚吗？

——她大概不会去想，因为只要去想，就一定会觉得自己无错。

但凡能当即感受到错误，皆是规则早定。

只要有规则在，即便别人不说，自己也会下意识地退缩，觉得自己错了。

——所以，这世间有很多事是容不得细想的，只要去细想你就会觉得万般皆是错，万般也皆无错。

一旦没了对错，岂不也乱了套，也会有不甘。

说到底，她们也不过是太放纵了些，有失镇北王妃与赵府妻妾的身份。

没了端庄，那镇北王妃也就不像镇北王妃了，赵府妻妾也就不是赵府妻妾了。

这便是世道对身份的制约，明明没有错，可带上身份后，就是大错特错。

然，赵衍之所以是赵衍，也因他从不论对错。

——为师者，若不能容纳百川，对错皆收，那也不配为师。

这道理很简单，师者不可因学生的一时错误而放弃一人，也不可因学生曾经做过错事就不愿再教，更不能以好坏论之，将人分为三六九等区别教学。