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第四百五十一章 军制改革御驾亲征（第1页）

叶护太子再次求见，得到李瑄的批准。

现李瑄正在政事堂与宰相们商议军政要事。

关于整肃道、佛风气之事，已完成的七七八八。

在这期间，朝廷禁止再造新的寺庙、道观，禁止铸造佛像、道像。

李瑄一视同仁，连国教道教都一并打击。

由于道教是国教，大唐上下的“伪道士”

非常多，“女冠”

就是其中的一种。

他们白白拿着朝廷的衣赐，贪图享乐。

早已忘了“道经”

。

而且佛教、道教劝导平民百姓柔弱，非常不符合李瑄的开拓精神。

这个时代，是李瑄开启的大争之世，百姓要自强自立，能在李瑄一声令下，远涉千万里。

而非求佛问道。

所以除了长安、洛阳的的几个官方道观以外。

地方上数以千计的道观已停止衣赐。

按照人头分田地，和僧人一般，自食其力。

以前武则天包庇僧侣，李隆基包庇道士，使僧侣、道士行恶霸之事，土地兼并。

上行下效，催生的风气足以摧毁国家的根基。

是以，经过肃清道、佛以后，国家得以释放“无籍之农”

五十六万余户。

共人口二百八十八万余人，分布在天下郡县。

勒令还俗、自愿还俗的道士、僧人超过十一万三千人。

是开元初年打击僧人还俗的十倍。

国家新登记的耕地有三千二百万亩。

朝廷将再次增添一笔庞大税收。

同时，大唐也做了一些人员调动。

趁着更改官制未得开始，李瑄下令范阳太守李泌于今年六月结束任期，任兵部侍郎。

兵部侍郎有两名，除张兴外，原本的岑参被任命为安西大都护，所以空缺下来。

侍郎，才是进而拜宰相的基石。

在范阳的三四年来，李泌内整政务，重安庶民，招抚胡部，使范阳一扫安禄山叛乱带来的颓势，趋于稳定。

在征伐渤海国、黑水靺鞨、室韦的时候，以李泌为首的河北诸地，对粮草辎重的运送起到关键的作用。

李泌除了是个道士，让许多大臣颇有微词，但其他方面，没有什么令人诟病的。

一个纯粹的道士，不食荤腥、不近女色。

历史上的李泌被强迫娶妻生子，处境和鸠摩罗什差不多。

为官之时，李泌更不可能贪污受贿。

在政绩上，没有人能说三道四。

更何况人们都明白李泌在天宝四载的时候就跟随李瑄，为李瑄出谋画策。