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第440章 灵鹊下（第1页）

在秦邑，乃至于整个中原，冬至后第三个戌日可是个大日子，因为今天便是腊祭日。

按照周人的传统，逢腊月便要围猎，以猎获的禽兽作“牺牲”

祭祀祖宗，以求来年五谷丰登，平安吉祥。

往年这时候，据子贡叙述，赵无恤亲眼所见，鲁国人腊祭时“一国之人皆若狂”

，正如诗言：“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”

，和后世的过年气氛何其相似。

今年因为战争，还有那场突如其来的伤寒，秦邑腊祭的准备活动并不算全面：因为要囤积粮食，所以酒酿的不多；因为坚壁清野，民众们也没法去城外十多里的地方砍柴来生火。

不过用烟熏走老鼠、清扫垃圾等事项，民众们在预防伤寒时就顺便做了。

秦邑大夫在伤寒肆虐时吓得跑到郊外去了，现在疫病虽已消除，但他也不好意思立刻跑回来，便依然告病不理事。

如今邑中事务就由晋国赵卿及鲁国小司寇赵无恤主持，腊祭这天他们祭祀了战争和疫病中的死难者，向昊天祈求死者早日魂归蒿里，不要停留在人间作祟。

看着巫祝在场中带着狰狞的面具跳来跳去，赵无恤对站在一旁皱眉观看的医扁鹊说道：

“普通民众认为疾病产生的原因是鬼神作祟，这一时半会是纠正不过来的，细蛊致病说更不可能一蹴而就让他们接受。

现如今，连吾等也只能敬鬼神而远之。”

华夏的自然观虽然早熟，但唯物的观念毕竟是少数智者的专利，想要传播开来何其难也。

作为主政者，即便心中不相信，也得做出一副敬畏的模样来，以安定人心，何况无恤从后世嫁接来的一些理念太过超前了。

”

得病的原因足足有百门之多，主要是寒暑失调和劳苦过度，敬鬼神只能闭其一门，并不能完全防止疾病的侵入。

“扁鹊表示理解，他无奈地摇了摇头：”

换成小君子的这种说法后，民众们果然更容易接受些。

“

”

然，授人以鱼不如授人以渔，这些就是夫子以后游历行走时需要传播的东西了，只有越来越多的民众学会防疫，有了治愈疾病的信心，才能救治更多的人，乃至于救治这个季世，还望夫子及众师兄弟勉之。

“

”

这是自然。

“

时已近傍晚，寒风中，一轮红曰西沉，天空晚霞灿烂。

虽然要面临的困难何其多也，但扁鹊只觉得前路一片坦荡。

因为今天的意义还不仅是腊祭日，也是名为“灵鹊”

的组织在秦邑宣告成立的日子！

……

后世载，鲁侯宋十年冬，齐国大军与晋国赵氏-西鲁联军共五多万人激战于大野泽西岸的雪原上，士兵伤亡惨重。

医家之祖扁鹊途经此地，为惨象所震惊，当即决定将个人的事业放置一边，投入战场救护。

随后扁鹊还救治了疫病流行的西鲁，遏制伤寒造成更大的伤亡，此事之后，他又在秦邑撰写了《伤寒杂病论》一书，传播防疫和救治之法。

他在全书的末尾中提出两项重要建议：一是”