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61 唐太宗 李隆基这个败家子 杜甫 不（第1页）

诗歌不像小说一样有起承转合，如果碰不到合适的情境，就察觉不到其中真味。

所以千百年来，诗歌稳稳坐在文学鄙视链的顶端。

如果把中国文学比喻成繁星，那么诗歌就是其中最璀璨的一颗。

那是语言的先锋，思维的载体。

诗人能把自己的喜怒哀乐全部用恰当的文字表达出来，而普通人往往只会说一声卧槽。

茅屋为秋风所破歌一出，无数大唐的寒门弟子为之动容。

杜甫居然宁愿冻死，也要让天下寒门人士有屋子住，这是何等的气魄这是何等的无私

一个人过得好的时候，希望别人也过得好，只能说他很善良。

一个人如果过得不好，还希望别人过得好，那这个人就可以称得上无私的圣人了。

杜甫莫非是孔孟转世

杜甫在文坛有名气，但是不高。

大唐还是倾向于歌颂壮丽新世界的文章，比如张九龄、王维和李白等人的诗篇。

这些读人在此之前，没怎么听说过杜甫的名字。

现在，他们到了天幕里面的安史之乱。

他们的心思变得敏感，他们的文风变得深沉，杜甫的诗歌正中他们的下怀。

大唐缺一个杜甫这样的诗人，缺一个思想的标杆

杜甫的草堂就是桃源一样的存在啊

草堂虽然破旧，可它的精神高尚。

“诗圣杜甫在哪儿”

很多人收拾行囊，包袱款款，想要亲眼见一见这位圣人，想要亲眼见一见那个桃源乡。

那不是草堂，那是圣人的住所。

他们要去见圣人，他们要找圣人学作诗。

他们掀起了一场寻找杜甫的浪潮。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

无数人为之潸然，诗人陶渊明也不例外。

陶渊明望着天幕，心神激荡，满腔悲壮之情。

有一说一，他听到诗圣的称号的时候，其实是不满的。

华夏人敬天法祖，崇拜祖先，人活着的时候都没有死后那么受尊重。

陶渊明可不觉得杜甫能厉害到超过屈原那些先人。

再说了，他觉得自己写的诗也不差，怎么就被杜甫比下去了

现在，他却逐渐明白了其中的含金量。

陶渊明感慨道“他被称为圣人，不无道理。”

“怎么说”

村人好奇地问。

陶渊明摇摇头，什么也没说。